早起背上行李，横穿过古城南北，去等车。少有店家开门营业，买早餐，黑色9坐的商务车，从丽江出发，向山中走去。
爬上高坡道路，俯瞰丽江城，处于盆地之中，被群山环抱。有乌云压城欲摧，阳光微弱透射进来，给这片大地光亮。不去担心天气，十里之内，变天比变脸还要快。一个个村庄，多种植玉米，耕地很少，大多红黄色的砂土，从断崖处散落出来。
过金沙江，丽宁18弯，野古山，辗转回折的盘山路，一侧山岩，一侧深渊峡谷中平静流淌的金沙江。有傈僳族的房子修建于崇山峻岭之中，三五成群，榜依山腰或水源上方，细小羊肠路旋转着通向外界，难上青天。底下金沙江在群山之间转过一个弯，向另一个方向的山谷中流淌而去，水流平静，淡黄混浊。过山口时海拔达到3000多米，有云雾气在身边漂浮，远处高山山顶背阴处可以看到星点点的白色雪迹，在黑色的山岩中显得十分明显。路边粉紫色的大波斯菊，开的鲜艳。
到宁蒗，彝族自治县，沿街尽是砖红颜色的房子，二层三层，整齐划一。车辆不多，有运货的小型拖拉机驶过。多见妇女穿着黑。色袍子，膝盖腿弯处有绿色粉色红色的条带色调，头带巨大多边形的黑色扁平饰帽，行走姿态端庄。
快进泸沽湖，有大量的盘山路和隧道，司机师傅小心慢行，给我们些泸沽湖与摩梭人的故事。
司机师傅是云南本地的摩梭人，名字叫阿山东基，皮肤黝黑，眼睛很大，歌声好听。讲起泸沽湖摩梭人的习俗。摩梭人没有民族，不属于中国56个民族之一，只是祖辈生活在泸沽湖的居民。人们信仰藏传佛教，多修建佛塔、玛尼堆，摆放经幡。摩梭人是母系社会，家族中老祖母的地位最高，女性地位高于男性。婚假习俗是走婚，没有结婚这种说法，走婚男女双方也不住在一起。未参加走婚的女孩叫小阿妹，男孩叫小阿哥。孩子13岁之前不知道自己的父亲是谁，13岁举行成人礼，开始走婚，开始篝火晚会，小阿哥小阿妹相互拉手跳舞，小阿哥若对小阿妹有兴趣，用手指在小阿妹手心挠三下，小阿妹若也有兴趣，会同样的反馈三下，之后将会开始对歌。正式走婚开始时，晚上小阿妹住在自家木楼上，小阿哥需要准备四样东西，狗粮，刀子，银梳子，毡帽子。摩梭人家家养狗，狗粮用来不让小阿妹家的狗叫。小阿哥需要爬上木屋二楼，摩梭人家的窗子需要刀子撬开。银梳子是二人定情信物，小阿哥进入之前二人用银梳子互相确认身份，防止天黑进错房间。毡帽子挂在窗口，代表着名花有主请勿打扰。一夜过后，小阿妹被叫做阿夏，小阿哥被叫做阿注。
第一眼看到湖面，平静如止水，群山环绕，云雾缭绕。村庄坐落于湖边，有飞鸟略过，盘山路蜿蜒曲折。淡蓝色的世界，幽静湖谷，翠绿山峦，一叶扁舟，静袅轻烟。
吃简单的面食，租下山地自行车，与清风、冠荣两人环湖骑行。湖边有佛塔，玛尼堆，绕行三圈，双手合掌三拜，保佑旅途平安身体健康，扎西德勒。看水性杨花，黄色花蕊白色花瓣，漂浮于平静湖面，点点星图，甚是好看。
遇佛塔，玛尼堆，朝拜后转塔，保佑前路安康。两位广东朋友信奉祖宗，不去朝拜，一边默默等待。冠荣给我拍下张很意境的朝拜图片，很喜欢，用作手机壁纸，看后心灵安静。
上坡多，骑行费力，一点点用力前行。下长坡，小心控制车辆，收放刹车，风在耳边飞速略过，肾上腺激素飙升。
路遇来旅行的姑娘搭话，互相帮忙拍照，在一片轻舟湖边，指挥角度与摆弄姿势，不亦乐乎。
去看里格半岛，推车爬上很陡的土坡，几次险些滑落。身后有小村庄，一小片海被群山环绕，世外桃源。
登高，望里格半岛，如女神之泪，水晶项链的坠子放在蓝色镜子上。玲珑剔透为辞藻，圆润丰华讲浮夸。
遇到两位深圳女孩，红衣飘飘，夸奖她们的美丽，聊天，几人共同欣赏湖面，真是人间好风景。
美丽景色不常见到，所以每次领略都欣喜若狂，蓝天白云青山靛湖，传说的女儿国，也能令男儿惊呼，人间美景不常遇，只因未尝峰路转。
骑行半天，劳累，三人吃下两锅饭，夜晚湖边散步，未开发的湖面漆黑，同样令人感到心灵幽静。听商店歌手轻唱，有淡淡的时光停滞，安度安渡。远处篝火晚会结束，成群的人四散开来，走去其中，找路回青旅，摩梭人自家的大院子，木制结构的二层楼，摆放满开放的花，悬挂经幡，走上楼梯有清晰的吱嘎声。
遇独自飞机过来的男孩，和我们三人住同屋，聊聊过往故事，却不敢大声放笑，怕打扰尘世界的休息。
明天，计划睡到太阳透过木屋，徒步环湖。
“上次给仁美的钱，回来后他给孩子们购置新的僧衣、鞋子、文具。这次她想把墙壁重新粉刷，安上挡风新门窗，做一批可以让他们读书和写字的矮木桌。身边还有一些钱。到夏摩山谷之后花费不多，主要是支付旅馆房租、买些食物。在幻海维持一个月的费用，这里可以用上半年。没有百货公司、甜品店、咖啡店、西餐厅、电影院、酒吧……这里什么都没有。她在幻海时已过着极为简单的生活，适应这一切并不难。在别人看来也许是极度的无聊和贫瘠，对她来说是合理与安宁。
她把想法告诉慈诚。他说，你愿意做这件事情很好，我可以帮你把大概的费用计算出来，然后找到工人把这些想法实现。但是，你要记得一件事情。
请说。
真正的布施没有任何动机、预期、目标。你自己，被你布施的对象，以及给予出去的财物，都要以空性之道观之，而不是执一切为实有，否则这是不会有福德的事情。有些饱含野心与欲望的布施，做过一点善事四处撒播，希望天下人都知晓，或企图获得别人的赞美和敬仰。付出是一个工具，背后是更贪婪的需索。
她说，我明白。我只是想做这件事。做完我就忘掉。” ——庆山《夏摩山谷》
2020.07.14行走的鱼
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