礼治秩序┃读《乡土中国》

今日份好好读书——《乡土中国》/礼治秩序

“见”——礼并不是靠一个外在的力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好，所谓“富而好礼”。

“感”——为什么礼有主动效应？怎么才是“富而好礼”？

“思”——礼的主动效应，应该源于礼本身的合乎需求性。礼其实是脆弱的身心寻求心理慰藉的需求而生，继而被统治者发展为维护其统治秩序的工具之一。这不是什么坏事。从主动寻礼，到被要求守礼，这是从特殊到一般的过程，是任何一个理论被应用推广所必经的。但礼的推广，为什么能为人所好呢？统治阶级的 大力推行固然是一方面，但其本身所内含的人们对美好品质生活的向往才是最根本的。法，或过于苛；德，或过于泛；礼在其中，使得法治和人治有了有机的融合。

“行”——礼本身使人向好，但也有很多礼的衍生很不“礼”。为法和德所不容的礼，务必不理；积极主动从优秀的礼文化中吸取能量，使自己精神富足，从容不迫。