本书口语化，但是有些语言还是有意思的，比如“像样的思想是有毒的，尼采是有毒的耶稣是有毒的”，“善无报偿才可爱，恶无报应才可恶”之类。很像陈丹青遣词的调调，所以到底是木心的调调呢，还是被陈记录才陈的调调了。或者陈深佩其师确实受了木心的巨大影响，木心塑造了陈对文化讲述的方式？这个很有意思。木心是个“无用”的人，讲些“无用”的书……沉醉于这些无用之中，可以算是游离的高人啊。
本书口语化，但是有些语言还是有意思的，比如“像样的思想是有毒的，尼采是有毒的耶稣是有毒的”，“善无报偿才可爱，恶无报应才可恶”之类。很像陈丹青遣词的调调，所以到底是木心的调调呢，还是被陈记录才陈的调调了。或者陈深佩其师确实受了木心的巨大影响，木心塑造了陈对文化讲述的方式？这个很有意思。木心是个“无用”的人，讲些“无用”的书……沉醉于这些无用之中，可以算是游离的高人啊。
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本文标题：2017-04-05
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