一、核心观点
《“错误的行为”--行为经济学的形成》是一本有趣的书。
从我记事起，经济学一直是神圣不可侵犯的一门学科，毕竟它被誉为“社会科学皇冠上那颗作为璀璨的明珠”，也是诺贝尔奖在社会科学中唯一授予的学科。
然而，从20世纪后半叶开始，一批学（主流）经济学的人，却开始质疑经济学，尤其是经济学最基本的假设，即理性是有限的，人不是单纯的经纪人，而是社会人。由此诞生了行为经济学。
此书的作者理查德·塞勒就是行为经济学的开创者之一，并获得了2017年的诺贝尔经济学奖。和他亦师亦友的卡尼曼教授，以心理学和经济学跨领域的研究获得2002年的诺贝尔经济学奖。卡尼曼的书《思考，快与慢》，近几年也是十分畅销。
初读此书，我对其中的观点并不感到奇怪，因为已经或多或少接触过行为经济学理论，比如《魔鬼经济学》系列，以及平时阅读到的一些文章。然而，按照塞勒博士的书写，回溯到上世纪七八十年代，能够想象，行为经济学质疑“经济人”这个基本假设，可以说是一种巨大的风险。从亚当斯密《国富论》开始，“经济人”假设如同股市技术分析三大假设一样，若是这个前提假设是错误的，那么由此推演出的结论必定是错的。因此，质疑“经济人”假设的经济理论从业人员，必须冒着巨大的学术风险，忍受着铺天盖地嘲讽前进。
年轻的塞勒，受到卡尼曼教授的启发，以巨大的热情和创造力投身其中。他发现，人们在生活中做出的决定与经济学家假设的标准理性模型相去甚远，换句话说，人们的行为并不理性，甚至在传统经济学家看来是“错误”的。比如，你有两个选择：一是有100%概率损失200美元；二是有50%概率损失400美元，有50%的概率一分钱也不损失。大多数人会选择后者。这个问题再变化一下，你有两个选择：一是有100%的概率获得200美元；二是有50%的概率得到400美元，有50%的概率一分钱也不得到。大多数人会选择前者。按照经济学的标准模型来说，无论是选项一还是选项二，都是等价的，不存在优劣，然而结果却是比例悬殊。
通过许多有趣的实验和推演，塞勒教授提出了禀赋效应、心理账户、行为金融等理论。基本的核心观点可以归结为一点：理性是有限的，人不是纯理性人，而是社会人，决定人们决策的不仅仅是经济理性，更重要的还有由许多因素共同决定的心理因素。
至于统治世界的市场经济，塞勒教授只能耸耸肩，人们选择市场经济，并不在于它完善，而在于没有其他更好的选择。
这句话，让我想起来丘吉尔的那句名言：民主是最坏的制度，但其它已尝试的制度更坏。
二、任重道远的自我控制
如今的世界，或者说，成人的世界，诱惑无处不在，自责也如影随形如蛆附骨。
比如，这个月计划减肥3公斤，制定了运动计划、饮食菜单，甚至和朋友打赌一顿大餐，月底却胖了3公斤。
又比如，周一的时候计划每晚花2个小时阅读，躺在沙发上不知不觉刷着手机到了深夜。
循环反复，深恶痛绝，不亦乐乎。
塞勒教授遇到一个例子：他请朋友们到家里吃饭，开饭前大家在客厅聊天，桌子上放着一碗腰果，大家一边聊天一边吃腰果，有朋友开玩笑“吃腰果都快吃饱了”。塞勒教授提出，为了不让腰果影响食欲，他要把腰果藏到厨房里。大家觉得这个主意很好。
从现代经济学的角度来看，这个行为是没有意义的。
经济人：为什么要拿走腰果呢？
普通人：因为我不想再吃了。
经济人：既然你不想再吃，为什么还要费事儿把它拿走呢？你只要按照自己的想法，不吃就行了。
普通人：我拿走那碗腰果，是因为如果它们还在那儿，我就很可能忍不住再吃一些。
经济人：如果是这样，就说明你其实想多吃点儿腰果，所以拿走它是愚蠢的行为。
在经济人看来，拿走腰果这是一种愚蠢的行为，是不经济的行为，因为你还要耗费额外的资源。但是，有生活常识的人都知道，为了让自己早晨能够从被窝里爬出来，把闹钟放在自己伸手够不到的地方，是一个明智的选择，而不是愚蠢的行为。
腰果的例子，和“周六晚上在回家路上抵挡不住酒吧诱惑的工人”是一样的，从经济人的角度来看，工人拿到薪水最好的选择的购买食品和为孩子交纳学费，而不是去酒吧挥霍一空。经过研究，穷人在消费时比富人更迫不及待。从经济学角度来说，这些迫不及待的穷人的消费行为是不合理的。但是，你无法忽视这些“错误”的行为。要解决这些“错误”的行为，需要的是意志力。
而在经济人假设中，人们都十分睿智，能做出理性的预测，还有强大的自我控制能力，确保最优方案的执行。
糟糕的是，普通人不会拥有爱因斯坦那样的大脑，也没有苦行僧般的自我控制能力，意志力经常遇到失败，用经济术语表达就是“对未来消费进行贴现是一个错误”。
正常的普通人，他们有激情，欠缺长远眼光。
为了解决这个问题，以史为鉴是很好的办法。荷马史诗中讲述了奥德修斯和塞壬女妖的神话。
故事很简单，没有哪个水手能够抵挡住塞壬女妖美妙歌声的诱惑，但那些被歌声吸引驾船驶向岩石的水手最终都难逃一死。奥德修斯既想亲耳听听她们的歌声，又想活下去，有什么好方法呢？
他设计了一个包含两个步骤的计划：第一步是确保水手们不会听到塞壬女妖们的歌声，所以他用蜡封住水手们的耳朵。第二步是让水手把他绑在桅杆上，这样他既能听到歌神，又不会因禁不住诱惑而送命。
奥德修斯选择了所谓的“承诺策略”：他限制了自己的选择，以防止自我毁灭。这就像拿走那个装腰果的碗一样。
后来，塞勒教授提出了计划者和行动者的概念。
因为，进行自我控制， 意味着冲突，两个自我的冲突：一个是具有前瞻性的“计划者”，他关心未来并且有很好的打算；另一个是不顾一切的“行动者”，他只活在当下，开心就好。
作为“计划者”和“行动者”交织冲突余一身的普通人，要让“计划者”成功影响“行动者”的行为，可以用奖惩措施和强制性措施来限制行动者的选择。比如，把装腰果的碗拿走，把闹钟放在床的另一侧；当未达到自律的“计划者”时，引入“监督者”，依靠他律逐步加强自身的意志力。
想起了自己减肥期间的三件事。
第一，坐在桌子边，筷子就不会停下来。于是，每次吃饭的时候，夹好菜跑到一旁吃，吃好就收。
第二，把房间里所有的食物清空，只留下矿泉水。有次半夜饿醒，硬撑到黎明才出去吃早点。
第三，和一个好朋友约定，每周晒一次体重，未达到预期目标的，罚款，下次依然未达标的，加倍。
确实，依靠这些强制性措施和奖惩措施，减肥起到了很明显的效果。
遗憾的是，昙花一现，就像一哥们两个月减了25公斤，只为了一句话“你瘦20公斤，我就和你好。”
自我控制，任重道远。
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