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大者宜为下《道德经》5-61

大者宜为下《道德经》5-61

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-10-15 00:05 被阅读0次

有时候不得不承认冥冥之中这些莫名其妙的巧合,或者换个角度,正当应景的素材。

理论如此清晰,但上下五千年没有实现反而随着人性的袒露和强化更加可怕。老子的时代,是他个人的美好向往,2023年的今天,被海边小城的硝烟啪啪打脸。

理论是通的,只是,如理想国一样,只能存在于实验室的精准美好中。

这几天的新闻和推送仅是普通人都已被密集轰炸,对那段历史一无所知的我也在不断刷新的推文中了解到这段过家家一般被凶恶的熊孩子反制的历史:大国是如何一再宽容退让,任由熊孩子占领自己,熊孩子又是如何毫无底线的从求生存到反制并升起明目张胆的灭绝气势。不用解释,只是一张地图的演变史就说明了所有问题。

这段人间的故事怎么发展不知道,有三年锤炼的大心脏,现在哪怕告诉我在我们有生之年需要list的一件事就是见证一个国家消失我也不会奇怪。

老子的思想属于理想国,人间的规则可能是马斯克的自问自答:

问:什么是消灭仇恨最好的方法?
答:比你仇恨的人更强大,强大到他们无法摧毁你,然后,原谅他。

马斯克是智慧的,也曾经有人实践过,我们恰好有成功案例和反面教材。大唐盛世是成功的,上供的小国无不受到款待和回礼,大唐威仪福泽天下。大清朝是反面教材,也想像大唐一样母仪天下,但早已不是强大到没人能摧毁的大唐,反成了善良友善但无力的巴什么斯坦。

同样的规则,大唐能行,大清不得行,归结到底还是马斯克的答案:强大到没人能够摧毁你,然后,原谅他,仇恨就真的被消灭了。更确切的说,仇恨没有消失,只是终结在绝对实力和胸怀里了。这事儿东方可以,换在西方,就是殖民地。

回头看,老子的规则依然有效,只是有个前提:大国拥有强大到无人能够摧毁的实力,大国不止拥有实力,还拥有胸怀,缺一不可。

没人喜欢这个故事,但这故事在历史里比比皆是,历史是尚在的人书写的,那些已经消失的国家或者种族没有发言的权利,这次的历史呢,让我们的list又多一个勾勾。想想很悲哀,实际上无能为力。


道德经-第六十一章

大国者下流,天下之交,天下之牝也。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。故或下以取,或下于取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。

【注解】
大国应居于河流的下游,即处于天下雌柔的位置,那正是天下河流与万物汇聚也即是万物生长的地方。柔软常常凭借自己的静谧和淡定战胜强雄。这正是因为雌柔安静平和地居于下方。

因此,大国以谦下的态度对待小国,则能汇聚众多的小国,使它们处于自己的辖区之下;小国以谦下的态度对待大国,则能够获得大国的庇护。所以,谦下有时候能够汇聚众多的力量,有时候能够获得更强大的力量。大国只不过是汇聚更多的小国来增强自己的实力扩张自己的势力范围,小国只不过是想融入大国从而获得发展的机会和更充沛的资源,如此,彼此的愿望都达到了满足。其中大国作为统治者,更应该态度谦下才对。

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