上善皆方圆
今物莫乏。众人求其。尤宇宙之家其方圆，地任线。可谓物之原由乎，何为之此乎？
吾为益水之瓶，莫乏。 今朝古来，莫乏齐人。不堪胜数，儒家之一。其于春秋鲁国人 ，名丘，自仲尼——孔子。其创诗歌总集之第，后旬作官方史之古。其儒子传师之道 ，步于之后 尘。豫说，生其战乱之尘，做大传，教与子，圆为半之弧，若水装圆瓶，半装之下 ，善道。其人不因当时乱期，操心之天下 ，放四角于补上。方才其称圆。 方，圆。各其尽职。王维，其山水，田园之诗称其文清新秀丽，“空山新雨后，天气晚来秋"空境幽灵，抒畅。放松于空山之中，享受着雨后晚来的秋天。空雾蒙蒙，后转”明月松间照，清泉石上流”，即各有棱角展现了动与静。明亮的阳光照耀，清泉其攀覆着溜石。整体的感觉完美莫乏，若其前，后结合，应称其方包圆的物架，犹如酒，又香又清浓，意蕴更深，构成众人所追求的完美。圆与方之作。而隐于林，其称方。方与圆传于世，各有不同领略之地，上善皆若水之益，众人对诗量之印，莫知内涵。何以方与圆尔？ 各地不同，因物制模。表其涵不同，追其方，追其圆，呈异之优，嘉其乎。山水，田园最为方材之料，其展现呈鲜木。文作——诗歌，官史书其展现呈水。若其单方，世间各有不同的完美形状，尽不同的完美，棱缺角，方才包圆。酒，内容水，溶剂等物，众人皆先圆后方，才展示完美无缺。 犹世上皆方，皆圆，而莫趣之族，不同物各有其才，犹众人之尘。追圆，追方，是众人的共同目标，若皆方，处处缺棱角，是为别人而活，若皆圆，处处莫乏，也乎。异众人追异不同模，才可展现世间完哉。 无论多少孔子，王维的出现，皆耀见方与圆的关联。不同的追求，不同的结果，其蕴含着方与圆之意。欲兼，必解其涵。
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