《庄子》天道篇：知天乐

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“天道篇”：

1.庄子曰：吾师乎，吾师乎；赍（jī）万物而不为戾（lì），泽（zé）及万世而不为仁，长于上古而不为寿；覆载天地，刻雕众形而不为巧，此之谓天乐

吾师乎，赍万物而不为戾：“天道”就是我的老师，能够调和万物，却不自以为高明。

泽及万世而不为仁：“天道”恩惠万事万物，却不以此为仁厚，觉得自己做了好事，有恩于人；最好再得到点回报，这样就成了交易，心是不纯粹的。

长于上古而不为寿：“道”从上古就有，却不以为长寿。

覆载天地，刻雕众形而不为巧，此之谓天乐：“天道”能够承载天地，塑造各种形态，使得万物各有禀赋，却不以此为智慧，这就是“天之乐”。

2.故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；故知天乐者，无天怨，无人非；无物累，无鬼责

知天乐者，其生也天行，其死也物化：知晓“天乐”的人，生长只不过是顺着自然规律而运行，死亡只不过是形体的转化而已。

静而与阴同德，动而与阳同波：清净之时，就像大地一样，默默无闻积累“阴德”；采取行动时，有如太阳，有规律地运行，普惠万事万物。

故知天乐者，无天怨，无人非：效法“天乐”的人，不会怨天尤人，不会对他人有非议，不会背后说三道四。

无物累，无鬼责：不为外物所牵累，不遭受鬼神责罚；也就是“白日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。

3.故曰：其动也天，其静也地；一心定而王天下；其鬼不祟（suì），其魂不疲；一心定而万物服

其动也天，其静也地：采取行动的时候，效法“天”；安静的时候，效法“地”。

一心定而王天下：内心始终能够安定下来，这样的人就足以“称王天下”。

其鬼不祟，其魂不疲：鬼神不为祸害，精神不会疲惫。

一心定而万物服：内心始终安定，专注，使得万物都来归顺。

4.言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐；天乐者，圣人之心，以畜（chù）天下也

言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐：安静下来，就能够感受到天地之间的灵气，体悟“天道”运行万物的自然规则，这就叫做“天乐”。

天乐者，圣人之心，以畜天下也：“天乐”便是圣人之心，便是使用“道心”，来养育天下。

“天道篇”主要是论述天道与人道的关系；圣人以“虚静无为”之心，任随天地万物运行；得到“天乐”的人，能够与天地同运行，与万物同转化。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。