难道一定只有委屈才能求全？
谦是什么？
为什么大家都喜欢谦虚的人？
做到谦对我们事业，幸福生活，和谐人文关系有什么好处？
大多数最关心的，最难的，怎么可以做到谦呢！！
君子何以谦谦
谦：左边是言，右边是兼，也就是你每说一句话，都要兼顾到你跟别人的感受，这就叫“谦”。
谦谦君子：一个各方面都很了不起的人，你要能够委屈自己，这很难的，那能够做到，你就不得了，所以“谦”基本分两段，下卦（内卦）为艮卦，上卦（外卦）为坤卦
当然也可以解释成谦之又谦
一个人自己心里头还是有很伟大的感觉，可是他能够很谦虚，就叫艮谦，这个艮谦，在内卦，自己可控，还是比较容易实现
一个人根本忘记了自己有什么伟大的，他非常平凡，他的伟大是别人看出来的，那就已经到了坤谦，那就很难做到了（如《背叛》里，女主闺蜜，评价男主那一段）
越成熟，越不解释
亨，君子有终
天本在上，在谦中，全卦就九三一个阳爻，又为全卦卦主，天气下降，才会使得万物生长
如果天，他始终认为，它是高高在上，它舍不得下来，那地就得不到好处，得不到阳光，那万物就不能生长
可以看到，在谦卦中，阳爻是往下走的，处下卦位，阳光普照，不但万物都受到好处，而且一片光明
内卦为“艮”：山，适可而止。
我们会发现，与君子处，有时候他姿态很低很低，但是你会感觉到，你根本超越不了他
他们为什么能够做到这样？有一人，他一生，只相信一句话，“公道自在人心”，就算我现在受冤枉，受委屈，人家做的把责任通通推给我，我默默地承受，在当下好像很不值得，但是终究有一天，水落石出，真相大白，人家自会还给我一个公道，不紧不慢，不推脱，不辨解
所以段位越高的人，话越少，可又句句实在，既洞悉人性又点到为止，往往既有警醒也提供路径，既言当下更多在未来
修己安人
修己安人，也是君子谦谦，比较深刻的意义
“修己安人”这是何等困难的事情，孔~说连尧舜都很难做到，既然这样，他们都那么难，何况我们普罗大众，那不就更没有希望做到了，那那么难，那为什么还要求我们要用这么高的要求，要求我们自己？
其实它真正的意思是说，我们每个人起点是很低的，但是终点是非常高的，只能一辈子去为之奋斗努力的，就是充实自己品德的修养，充实自己需要的才能，
这些充实了，要做什么呢？就是要使所有跟你在一起的人，都感觉很和谐，都感觉到很安宁，而不是你一个人来搞得，大家鸡犬不宁
我们一再说，说话是谦卦的重点，因为你一说话，人家就会感受到你谦不谦虚
我们一定要说妥当话，让他听得进去，然后做适当的调整，彼此共同达到预期的效果，那才是真正会沟通的人。
把谦德发挥在日常的沟通上面，这样子我们就可以，得到彼此之间很欢愉的感觉，同时我们也是因为与谦让的人相处，我们自己更愉悦，有了这样舒适的体验，自然而然
待人谦和，那这样与我们相处的人，也就会感觉很愉快，而在兑卦中就明确，当人感觉愉悦的时候，是最没有免疫力的，这时候是建立亲密关系的好时机。
这也是为啥自家的男人，自己要往死里夸，你不夸自然就被别人夸了，因为他是我们一辈子最亲近的盟友，这么重要的伙伴都没能让人安，何况其他事业关系呢，同人都是先从门内开始，然后自己院子，然后才是家门外
只要理清了这个逻辑，自然就明白了如何做到修己安人的路径
同人、大有、然后谦虚、再愉悦
谦虚不难做到，难的是一辈子谦虚
谦：山在地下，它基本上还是一座山，就是告诉我们，一个人要谦虚，有个先决条件就是你要很有实力
假定一个人他根本什么能力也没有，他什么事也不做，他对整个社hui是没有贡献的，那你算什么谦虚呢，（既不愿意交换，也没有可交换的价值）那是一句很难听的话，“那就只能叫无能嘛”
好吧，大实话都有点扎心，可它就是大实话。
原来我们可爱的大多数，连基本条件都没达到，就如林老师说的，高处不胜寒，冻死掉下来，可是如果穷极一生都没去过高处，又怎会知道自己在那个位，是会选择被孤独的冻死，还是会用这份能量福泽大众，助人达成他们的梦想呢
所以没别的，先一步一个脚印登着来，努力去到了高处，体验过了，才有可能深入讨论这个话题
谦的卦主为阳爻，阳为天，参照的都是天的特质，我们常说替天～道，那天有哪些道，我们行的又是天的什么道？
谦的上卦是坤谦，那地道又是什么？我们常常说的，这个人很地道，此地道与彼地道又有什么关联与不同呢？？？
谦卦与其他卦的联系：
1、谦与乾坤
乾卦的九三入坤，即为谦，
2、谦与坎
谦的大象为“坎”，自然就离不了，在修炼谦德的路上，阻碍重重，
它最主要的目的就是要突破人生的各种艰难
初六为什么是初六，不是初九呢，因为他不当位，最重要的是，就算你有实力，你也要谦虚，要看时机，要看情况，一个年轻人刚刚出社会，你欲望要小一点，你要求要少一点，你的机会自然就会多起来。但是有一个充分必要的条件，就是你要的工作，你要能够完全胜任
啥都没有，就先别想着飞，先要脚踏实地，扎扎实实，千万不要飘，不然还没到摸着谦虚的边儿，一不小心就又让自己陷入坎险之中，一如《天道》里，先努力努力，使劲使劲地扒上井沿，一定一定要稳住，谨慎又谨慎，凡事思量又思量，然后小心翼翼，小心翼翼，
就如坤卦的初六同意：履霜坚冰至
就如坎卦的初六同意：习坎，入于坎窞
3、谦与豫
《背叛》中，男主对于女主背叛之后，那种包容，与平和心态，算是比较少见的啦
《天道》中，前妻对于元英的评价是，浑身每个毛孔都透着对～～文Hua居高临下的包容
父亲走了之后，与妹妹在墓地的那一段对话，在原著里是没有的，虽说不近人情，如实观照是丁哥的风格，可这事确实不像可能是出自于他
不太合理，对待朋友，像他修为悟性这么高，又是一路摸爬滚打走出来的，连自己吃泡面卖唱片都只有自己的人，是不太可能与妹妹有这么一段对话的，
因为知之为知之，不知为不知，真正通透的人都只讲妥当话，而非真心话，不应该让她知道的话，压根就没有说出口的可能
不说他对身边朋友、伙伴都如此周全、不语，更何况是说不到一处去的妹妹，至少至少也会顾及亲情，就是我看透了世间无情，没关系就我自己受着，却仍会许她们安好，给予她们对于人性的关于美好的期待，哪怕是谎言，也是爱是善意更是怜悯。
在求见大师的诗中，自己都说是满纸都是一个嗔字，大师更是一语道破，你已踏在了得道的门槛上，离道只一步之差，进一步……（不太记得细节，可自己看剧补充，）只是这一步难于登天，（何以难，只因在心，在念矣）
在天道五台山论道中修与悟的关系，修行勿取真经以及大师的神回复
我们能因为悟性不高，要求太高，路途坎坷，难以达成，就连努力都放弃了吗，大家都是普通的大多数，能达到自修悟道的人并不多，更多的是通过修，来一步步圆满自己，充实自己需要的才能，通过对比，来体会一下这心理变化
原诗：
悟道休言天命，修行勿取真经
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定
改后：
悟道方知天命，修行务取真经
一生一灭一枯荣，皆有姻缘注定
丁元英也正是心中不得坦然自在，才去的五台山，我不下地狱，谁下地狱，解的就是这心境，正如卦主，利涉大川，无不利。过了这一心坎，往后一路和顺
他做到了修己，这是丝毫容不得质疑的，可是在安人这一块，大师就是大师，大师不愧是大师，
而真正看懂是在学《易经》之后，更可贵的是学了《易经》后，循着法，真正可以做到自我调节，亲测有效，别问我为什么，我也不知道怎么就有了这样的结果，估计这就是文化的魅力吧，（参考吃面时评价王明阳那段）也有可能是老天爷的安排，哈哈哈。。。
4、谦与艮、震
从一开始，一阶修炼就是艮谦，艮，狠，适可而止，他很谦卑来约束自己，他才有机会变成一个谦谦君子，一个年轻人一出来就觉得这个社～不～平，不给我机会，你看人家多好呀，其实我们更多的要反求诸己
六二之上为震卦，当我们有了一点成绩，上面人赏识你，支持你，假定他又公开的赞美你，你想想看，你是高兴了，可其他人会有什么感觉，不高兴那太正常了，他们难免会嫉妒你，他们会想办法打击你，甚至抹黑你
所以当一个人受到赏识，就要提高警觉，反倒是好事，三多凶呀！正因为你的位很正，你心中自在坦然，实实在在的实至名归，虽然我还是谦虚，但是我并不心虚，从基层开始，你就一步一步没有虚名，你这一辈子才会踏实，为下一阶修炼夯实基础
5、谦与损益，升
一个保持谦卑之心的人就会有更多的机会得到升迁，同时位阶越高责任越大，不仅事务要更加劳累，人际关系更为复杂
那作为九三卦主要注意什么呢？
这个位，相当危险，因为照易经惯例，三多凶，一般人，到这个地步，他就很不容易了，就开始飘了，就开始浮夸起来，“哎呀，没有我你们会有今天吗？”，“要不是我怎样怎样，这事儿这么顺利吗？”，开始把自己吹嘘得，让人家本来很欣赏你的，都开始厌恶了
所以为什么我们，人家赞美你，你老是说哪里哪里，不客气不客气，不敢当不敢当，这不是虚伪啦，这是谦虚，
这是了解我们中-人彼此谦让的那个心情，因为你有能力，你还要感谢人家给你机会表现，
在这个位是最难的，又是卦主，其实上面的人会放心的赞美六二，因为他位阶低，实力差距悬殊，完全不用担心会超越自己，但是对于九三来说，也有相当的地位，如果再拼命赞美九三，那还得了，那哪天哪个迷糊的上六对六四、六五不满意了，就选择直接换掉，把九三提拔上来，那才真的麻烦呢
很多人会说，你这人怎么那么小气，该夸奖就夸奖，非也，非也
一个看得长远的人，他一定会考虑后遗症，再加上九三表现好，你就拼命去给他加高帽子，让他得意忘形，你也是在害他
真正大家对卦主的赞美，不是在于多么劳苦，多么大贡献，而在于什么呢？
在于你有这么多贡献，又这么辛苦，你还很谦虚，是你谦虚的美德使得大家心悦诚服，你要有实力，你要有本事，（就像丁元英一样，折腾这么多人，做了这么多事，结果他光图一知己）这样子艮谦就完成了
中～人要做一个有本事的人，而不是做一个有能力的人
本事就是：我有能力，但是当我表现出来的时候，我不会受到打击，相反我会受到欢迎，那你就要斟酌自己，“该我教我才讲，该我做我才做，该我讲到什么地步，该我做到什么地步，我才放手去做，否则的话，适可而止，心平气和”，这样就可以顺利进入上卦坤谦
发挥你谦虚的美德，就无不利
你要持续的，把下面所修到的艮谦，来到坤卦，更应该好好持续发挥，他发挥谦德的时候，他是自然而然的，一点都不做作，从内心发出来的才会持久，虚假的都是持久不了的
6、谦在大有之后
一般来讲，到了六五这个阶段
都会用他的富，用他的贵，用他的权，用他的势，来跟邻居去交往，来取得他应有的地位
但谦卦建议您改变一下，你用你的亲和力，没有高高在上
一般情况完全用不着大肆宣扬，大肆夸赞，一个人如果得到小小的奖励就欣喜若狂，就得意忘形，那就表示这个人一辈子就只有很小很小的成就，你还有什么厚望呢？
一个人到了上六，他应该要做的是辅佐成全六五的谦。
到了你声望很足的时候，你有足够的威势，可以纠正说，你这么不谦虚，你破坏和谐，你不可以，人家也不会认为你是傲慢
按照《易经》的通例，到了上六爻都是物极必反，只有谦卦是例外。
因为谦虚是没有止境的，谦是无止境的，才叫做君子有终，那个终很难得的，你看很多老人家一向热闹惯了，一向被捧的高高的惯了，突然间好像受冷落了，他就受不了了，就开始叫啊，你们不重视我，我以前贡献多大，一天到晚在那提以前的事情，那个行为是很可笑的
《易经》提供我们一个正确的方向，你应该发挥你地位的影响力，你到外面去告诉那些不懂谦虚的人，告诉他们是不应该的，告诉他们怎么样在困难中持续不断修炼谦德，可是《易经》又提醒你千万不要骂到别的地儿去，因为风俗习惯不一样嘛，管好自家人自己范围之内就好了
“大有”是得来不易的，为什么它难以保持，富贵而骄，光一个骄字就不知不觉不知道得罪多少人，你知道了，你还能提防，可现实常常是，他明我暗，防不胜防。
所以化解的方法只有一个
“恭谦礼让”，“富而好礼”，“吃亏是福”。
“天道忌满，人道忌全”，“满招损，谦受益”
你只要谦虚，人家不会把你当敌人，人家就算不照顾你，最起码不会打击你，光这个你就受到很大好处，尤其是位阶越高，越是要小心谨慎，考虑周全，传承的责任也越是重大
谦的背后是损益，损益的背后是否泰，所以，越是位高，越是得好好思量，内心清明强大，让大有保持得延续得相对久一些。
生活实践：
修炼
上经大多是我们对外部生存大环境的认识，像谦卦这样修炼内心卦是比较少的，可见谦的重要，再者同做比较的家人卦都只是无咎。而谦是64卦里，唯一一个六爻皆吉的卦，
这样的卦序安排，意义就在于告诉我们只要下功夫修谦德，人生再坏也不会坏到哪里去，当然这是发自内心的，像太阳一般暖且正，真正的谦，而非内心傲娇、表面做作的虚伪，其实也挺好辨别的，关键只在于是否持久
如果说贲卦是外在形象的修炼，那谦卦就更注重我们语言的修炼，由心及语，由心显形，
习惯
那具体要如何培养呢？
谦是一般人很忽略的，从家里做起，“人的自～是有限制的”，从小就开始培养，开始教导：你说的每一句话，都要兼顾到你跟别人的感受，不要做一个“目中无人”的人
一个人心里没有别人是什么原因呢？因为人与人之间的感受，你不是他，你就永远不知道他是什么感受，
我们如果把这些道理，从小在家庭里面去沟通，慢慢的培养良好的习惯，是不是一生一世都受用
而且还能传承给您的孩子们，我们常常想到自己就忘记了别人，所以有一句话，是每一个人都要好好去做的，“上半夜想想自己，下半夜想想别人”，人不可能不想自己
因为这个世界除了我们自己之外，还有更多更多的人，大家要互动，大家难免有摩擦，你必须事先防范，重视每一个人不同的感受
因此谦才分为两段，合起来叫谦谦君子，对于自己修到自在坦然，与旁人处到安宁舒适，实践在365天里，君子就有了终
当然这并不是件轻松容易的事
修呗，修炼到成为日常习惯，修到自然而然，付出到毫不费力
结：
佛说六界：
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
修炼谦德也不会很难啦，只是在第三阶
自我修炼，布施，轮回，然后生生不息
是不是，刚好也是你想要的，那便是缘
你，有缘否？
2022.08.13/14
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