汉语口语里有个老词儿谓之“老掉牙”，明面上的意思或最初是指人年纪一大，嘴巴张时口腔里空空洞洞的感觉， 曾经的尖牙利齿都掉光了嘛，即使剩余些也是七零八落，衰败不堪；齿缝舌底，再也没什么能够让人耳目一新的东东。其引申义为事物陈旧过时，没一丝丝新鲜感，言行、方法，思维观念等太过老套，不符合眼前现实情况。
就像生活里一对男女相遇相识相亲相爱，不仅爱对方的人品学识和外貌，连其姓名那两三个汉字都觉得美至极致。
哈，这就是汉语言文字的魔力，想想也是笔者四十年多前上大学选择“中文系 汉语言文学”的缘故吧。如果可再作一次选择的话，没问题还是她们——老祖宗留下来的这些个方块字以及其所代表和延申出的意思。
此刻趴在电脑前的这厮（笔者）虽远未到上述“老掉牙”的年纪，但正往那个风景奔，只早几年晚几年的事儿嘛。命运这个劳什子，爱咋来就咋来，随你好了。眼下的问题是，一上一下俩嚼齿——即俗话里的老牙——摇摇欲坠已然一两年。感觉呢，早就应该“光荣离退”的样子。但人家对工作岗位就是留恋着不离不弃，不舍不去；而口腔呢空间就那么大，俩老大牙就那么悬着耸着轴着横着，满嘴的和谐局面自然很受影响，有碍转圜，有几次，无辜的舌头也差点被咬，真是冤透了。
在中国古代诗歌里，诗人描摹牙齿的话，一般出于下述的两个着眼点：一是抒写口腔的健康美白，暗含美色。如：
张枯《吴官曲》：“皓齿初含雪。”
李白《赠裴司马》：“向君发皓齿。”
李白《古风》：“粲然启玉齿。”
陆龟蒙《陌上桑》：“皓齿还如贝色含。”
刘希夷《采桑》：“红脸耀明殊，绛唇含白玉。”
卢照邻《和玉是秋夜有所思》：“此曲何人吹，丹唇间玉齿，妙响入云崖。”
张仲方《赠毛仙翁》：“容貌常如二八童，……方口秀启编贝齿。”
李白《白纤辞》“杨清歌发皓齿。”
韦应物《拟古诗十二首》：“艳曲呈皓齿。”
李贺《将进酒》：“吹龙笛，画鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”
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二呢则意在人之老年之后牙齿不整甚至稀稀拉拉的样子，借而强化老的感觉：
白居易《不致仕》：“……可怜八九十，齿堕双眸昏。”
施间吾《诮山中叟》：“老人今年八十几， 口中零落残牙齿。
白居易《浩行歌》：“鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。”
白居易《岁暮》：“壮齿韶颜去不回。”
白后易《梦仙》：“齿发日衰白，耳目减聪明。”
韩愈《赠刘师服诗》：“羡君牙齿牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今牙齿落者多，所存十余皆兀？。”
卢照邻《和王奭秋夜有所思》：“丹唇间玉齿，妙响入云涯。”（红唇里面是洁白而又美丽的牙齿，如此才会传导出美妙的音乐。）
王维《叹白发》：“宿昔朱颜成暮齿”
白居易《戒药》：“早夭羡中年， 中年羡葛齿。暮齿又叹生，服药求不死。”
白居易《祭社宵兴灯前偶作》：“夜镜藏白发，秋泉漱齿寒。”
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最后，来宋代杨万里的一首《闲居初夏午睡起》来结束本小文吧：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
大意为：吃过梅子后，酸滋滋（民间所谓的”牙倒了“）直至还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。
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