别把不幸扣在他头上

别把不幸扣在他头上

如果一个人只是幼年，我想他别去讨论青年和年迈的人，因为你只是一知半解，尽管自以为多么通透。如果一个人只是人，只看过朝阳，那么晚霞侵染的海不止表面上看起来的璀璨，还有闭不上的鱼儿眼中的黑暗，他便也无从讨论。

有天，一个从城里来写生的作家见渔民家的孩童生地黝黑，身上带有烧灼后留下的丑陋伤疤，感慨至深。他想要帮助这些凄惨的孩子，便为他们写下了三篇感人至深的文章，并想要给予他们家庭帮助。当他真正步入这家庭时，便见到了他们家里，有瘫痪在床的老人和絮絮叨叨的妇人。

作家难过地几乎落泪了，可那个孩子却拒绝了他的资助和帮忙。他只是笑着说道。“我们一家人是从火灾里逃出来的。我们的房子没了，可我的家人都安然无恙。我虽然被烧伤了，可我庆幸的是，我还活着，能每天见到我喜爱的大海。”

他真的不幸吗？我倒觉得那生活无比地让人欣喜，为其欣慰。那些你不知道的东西，提前为其伤感或是沾沾自喜，都是既不能提升自己也不能改变他人的无用功。便不必多为。

“子非鱼，焉知鱼之乐”，便也就是这个道理。

曾有个神仙来到一个善良朴实的夫妇家里落脚，他们的隔壁住着一个脾气恶劣的贪婪之人。神仙想要带给朴实的夫妇一份祝福，却被邻居听了去，威胁神仙，他便不得已也答应为其做点什么。

第二天，神仙施法把邻居家漏洞的墙给补上了。可与此同时的是，善良朴实的夫妇却什么也没有得到，反之，他们家的羊竟忽然病死了。夫妇不解，“为何邻居家的墙壁被补上，而我们却是病死了一只羊。”他们有所不知的是，其实那面神仙我堵上的墙壁里藏着很多的金子，这样，他便见不到那财富了。而在夫妇家里，原本是妇人得了重病，将不久于人世，神仙便在夜晚让阴差带有了羊的灵魂，才救了妇人一命，得以保全她们家庭。

好像真的就如那句，“这个世界没有我们想象地那么好，却也没那么糟。”

或许真的是冥冥之中有我们不知道的幸运降临，可多数人都在不幸中沉迷困窘，未曾注意。这大概是“上帝为一个人关上一扇门，就会为他开启一扇窗。”的另一种形式的证明。或许并不是它往常在天赋上的意义体现。

可不得不说，这个世界总是有我们肉眼看不到的东西。

总有一些小幸运是被准备好，只是时刻等待你来打包带走的，那是属于平凡普通的你的。可倘若你在别人的幸运和不幸中徘徊，错过了便怪不得任何人了。

别把不幸扣在他头上

别再说平凡只是人碌碌无为的借口了，别再说普通人的生活没有意义了。

别人的人生任何旁人都不能妄言置评的，得到的也不过是瞎子摸象般必然荒诞有形无神的结果，也不知这些别人的趣事儿能为那些平淡无奇的人生增添那些乐趣？

就算是并无恶意的善良人，也是一样。

可这不羡艳他人或是同情他人，不搅和讨论别人的生活。并不等于自我。只注视自己，便成了目光短浅和自私自利。

要么怎么说，做人还是挺难的，当然，也是修身养性和左右摇摆中找到那个，不至上也不堕落的平衡点，这方面的难。

“喧嚣中，该看众人丑态。宁静时，静悟人性美好。”

偶尔坐在这儿，心情尚好。便特别适合思考别人的一生，顺便醒悟自己。这是你静下来便才真的懂得的真谛。

有时忙于对世界的说三道四或是忙于表达自我，都好像饮酒醉了自己一样。“饮酒醉，最为丑。”是自己根本体会不到的。可若你有一天真的沉思在喧嚣中，便才得知其中真谛。

达克效应作为一种自我认知曲线的必然延伸，很多人难以避免在“自我”中迷失对世界和自己的认知。

自卑，自信，自负。

很多时候，就像马克思的“我只相信符合人性的一面”。我们难以和人性相背离，难以客观地进行自我批评。那么这个时候，喧嚣中的人，他们的举动，言行都好像一把把锋利的刀子。你需要的是把它们变成一面面伶俐的镜子，折射出自己的言行，以他人自省。

世上的一切都是有利有弊，用文学类答题模式的话来说，“都是一把双刃剑。”

一直有一句很火的文字，形容一个人又稚嫩走向成熟，“我终于成为了我曾经讨厌的那种人。”

可你为什么讨厌呢？当初讨厌的是他人，到了自己，便成了自嘲一样的话语。这会不会是同理心的缺失呢？

又或者说，你为什么，凭什么在不明所以中就认定自己讨厌这样的人？

也只有等到你去面对这一切，才会知道是生活的琐碎还是现实的压迫，让一个人不得已这样。这原本没什么，只是你误会了别人的人生。

不论是厌恶，羡慕，甚至同情。

可事实上，他人的性格，言行乃至生活，都有我们看不到的一面，有好自然有坏。没有谁是像泥土一样曝光在人的目光下的，无需言谈。

反之，思考总是让我们更加接近事实。少了那自我，便多的是智慧。

可这一切，可思，却切忌言谈。