在平时生活中，我们把有些事情，也许会处理得不够全面。待夜间睡之四五点觉醒以后，此刻的心地清宁私心杂念极少。凡白天处理的事是否合理皆了如指掌，同时也能认识到自己的疏忽之处。像对着镜子照自己似的。
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我们平时难于遇见本真的自己，都是因为生活节奏过快，思绪纷乱，以致被这些杂乱无章的琐碎事遮蔽了自己的清净心，徘徊于焦虑和懊恼中。犹如明澈的水被搅动得太浑浊，却见不到水底那种原本清净的模样。
世上酿造的各种香醋、美酒，被贮藏的时间越久，其味道便越醇厚。像贵州茅台一般可以贮藏10—30年时间口感好品位高，自然会受到大家的青睐。这都是由于封锢牢密不泄气的缘故。
在《旧唐书》中云：“当局称迷，傍观见审。”用来比喻当局者和旁观者，因为当局者自身处于事情之中时，往往因过多考虑利害得失而容易糊涂，而旁观者像监控摄像头，因冷静客观而看得仔细分明。
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那么，平时我们为什么对自己得不到透彻的了解呢？问题的关键在于观察的方法和面向的确定。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”弘一禅师说：“执象而求，咫尺天涯。”
一般在白天，由于所做事务繁杂，我们的意识比较混乱，有很多不开心的事，心得不到宁静。像大海的波浪一样，一波未平一波又起，我们的心也思绪万千随波逐流。就是心跟着外境跑，缺乏主见，如上所述“当局者迷”。
每到夜深人静，一番深度睡眠后，自己的身心得到了最大程度的放松。意识中错综复杂的妄念得到彻底的净除，觉知得于清明，离自心的本真趋近。仿佛自己跳出体外以“旁观者清”的方式观察自身的感觉一样，对自己的是非对错了如明镜。
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其实，这种清明的觉性并非来自于别处，而是自身本自具足，如影随形没有一刹那的分离。只是我们习惯执著于事物表象，心外求法，而反躬自省者甚少；所以熟视无睹感觉不到。真如古德有云：“世人重珍宝，吾贵刹那静；贪多乱人心，静见真如性。”每一个世人苦苦追求的佛法，不应该是寺庙里那尊佛像，而是自己内心深处的那颗明心。
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