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第四章华夏文明修-炼历史简述21

第四章华夏文明修-炼历史简述21

作者: mamimima | 来源:发表于2022-10-18 06:16 被阅读0次

将华夏文明核心理念,作为华夏族的信仰的核心。

将万物万法皆可修-炼,皆可入道的世俗化修-炼历史确定为华夏族普遍确信的实践可能。

因为万法万物皆可修炼入道的前提就是坚定的世俗化社会(世俗化必然建立在世俗人本,以及人本所呈现的人的多元化多样化的客观现实为基础),将全世界文明类型里最世俗化的,甚至是客观真理化为基本的华夏文明作为信仰的基石。就让个体能对那些类似宗教修炼对修炼范式固化导致的大量人群,因为人天然的多元化、多元化而无法成为修-炼者(狂信徒),在华夏文明信仰加持下就能有效转化成为修—炼者的可能。

所以我们看到即便今天,宗教虽然在中国仍有着广泛的人群,但是对绝大部分中国人而言,拜完佛祖拜关帝是一种自然而然毫无违和的观念,及行为方式。

也就是自强向善的华夏文明(以及体现华夏文明核心理念的历史及先贤经典)一旦成为每个人的信仰基石。那么每个人都打开了自身每一种社会关系都可修炼的(信念的)合法性授权。拜完佛祖拜关帝被认为不是对神佛的亵渎,而是潜意识,前提性的确认了,神佛修-炼也不过是可修的万物万法之一而已。

人有万种社会关系。因此每个人都有万次可修-炼的可能性。

提供万种可能性和机会,并把每一种可能性变成事实的修-炼活动,对每一个华夏子民而言,其修-炼可发生的概率将无限放大。其产生的对社会民族国家文明乃至人类未来突破既有,不断前进的可能性也将无限放大。

以此而言, 理学对华夏乃至人类修-炼界而言,功德无量!

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