从何可以证明本经是能灭诸罪恶的?从何可以证明本经是能生诸善法的?这还是从忏悔以下的三品来说明。最高佛果所得的智能是一切种智,而这果位上的一切种智,是由无量功德之所庄严的,所以一定要修功德。由修功德而成就的一切种智,能拔除一切的痛苦,能给与一切的快乐,苦乐都是在果报上说的,苦不自苦,由恶业而感苦,乐不自乐,由善业而得乐,这是大家所知道的。恶业的创造,由于贪瞋痴的三毒发动,要想不受生命苦果,首要解决恶业根源,否则的话,不受苦是不可能的。然而怎样始能根绝苦果根源?这就是要忏悔无始来的罪恶,因为已造成的罪恶,只有忏悔始得清净,如不忏除净尽,总归要感果的,所以佛在忏悔品中,特别指示我们如何忏除罪恶。乐果是由善行来的,而善行的修成,自有各种行门,本经则以赞叹佛的功德为最大善行,如赞叹品说:"过去有王名金龙尊,常以赞叹赞叹去来现在诸佛"。普贤十大愿的第二愿,就是"称赞如来",所以讚佛的功德是很大的。学佛的人,如常赞叹佛法僧的三宝,仰仗三宝的威德慈光摄受,就可生起一切善法。"三宝功德,难尽赞扬";"三宝功德,叹莫能穷"。由于我人的赞扬,引发别人的生信,发心归依三宝,修学一切佛法,所以佛说赞叹品,是能生诸善法的。忏悔与赞叹,各有其胜用,不过,一就灭恶的立场讲,一就生善的立场讲,但这是一往而言,实际来说,生善可以灭恶,灭恶自然生善,彼此有着相互影响的,是以忏悔与赞叹二品,都有生善灭恶的功能。
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