闲聊 二

一

昨天聊天，我说我在寻找通法。网友说，通法可能在哲学层面，个体差异千差万别，各有其法，但万法又归一，有点普遍和特殊的关示系。我说，你说的这个在理也不理，如果你在理，郭老的自主性调节就不在理，我们面对的对象是慢性病，不是急诊。如果你不在理，我找通法理论在理，逻辑上行。网友说，看来要不断探索，调整认识。我说，矛盾普遍性和特殊性，如果在这关系里面讨论，讨论一天白讲，但我搬岀自主性调节，一招就行了。

大家看懂了什么？我们都想寻找一种方法能通治百病，郭老的自主性调节就是通法，但如何实施，具体落实呢？这是问题的关键，郭老一方面给出了化脂汤，排异汤，生化汤，+强生粥，对普通人给出了通方+食疗法。

马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科社会主义，马克思主义三大理论为人类描绘了一幅蓝图，中国直接从封建社会进入社会主义社会，现在发现有很多的社会主义国家倒了，而且资本主义社会没有灭亡，这个怎么回事？毛伟人的“深挖洞，广积粮，不称霸”，总设计师的“白猫与黑猫”，习大大的“人类命运共同体”，他们是中国在不同发展阶段因地制宜而已，中国的发展过程就是在不断完善社会主义理论体系的过程，形成了中国特色的这会主义理论，这是一个发展过程。

郭老的自主性调节起源于生命开始，透过现象看到了阴阳互根。倪师说没有阴虚，只有阳不足，那反过来，没有阳不足，只有阴不足，阴不虚了，阳自然足。郭老说名为伤寒，是以伤寒为名，与寒、冷没有关系，郭老说没有寒，只有阴极，循环衰弱，功能降低，对不对呢？

吴清忠说，这个寒进入身体，身体没有能力排出去，就把变成一种物质储存起来，当你有能力时也可以排出来，我们艾灸排寒也能证明，朋友说我感觉我的舌头特别冷，我说对的，我还知道嘴冷，心脏冷，有的人手脚冷，有人艾灸时，感觉被子没有盖好，漏风，那个脚象放在冰箱里，这些其实没逃出郭老的掌心，它是循环衰弱，功能降低表现的象。

这些有什么意义呢？自主性调节他是一般性方法，在具体操作时，中药方是一种具体方法，意念也是方法，拍打艾灸按摩针灸刮痧都是属于具体方法，无为灸吸点现象，郭老说你需要能量我喂喂你，里面也含有自主性调和排异，拍打刮痧既是自主性调节也是排异性，我在艾灸肾脏时，发现它冷它需要热，我就喂，尿蛋白质正常就是象，有人说也有肾炎肾脏有发热的现象，发热者阳也，说明它有能力排异，中药也行，艾灸也，它更需要帮助啊，我也发现有人肾脏不吸热，不可能啊，怎么能不需要能量呢，肾脏涌泉一起灸，经络通了，可以吸热了，涌泉有东西排出了，经络是信息处理系统，怎么能象水管通呢，变成排异通道呢？想不通啊！经络之间是闭环的，我猜想末端经络起点与经络起点之间的连接，由于循环衰弱，出现堵塞出现隔断，能量进来了，循经传导，没路走了，出去算了，于是把寒啊风啊病气啊湿气啊淤啊带出去了，有的直接从中途排出了，从膝盖从脚踝，有的还带出了冷汗，我又发现经络末端热了以后，经络与经络好象连起来了，没有排异现象，艾灸这股能量在身体里周游起来，一时在这儿有火烧的感觉，一时又到那儿，特别舒服，身体里好象有人在指挥，不说了，不说了，没有体验很难相信的，猜测只是猜测，有人说这是鬼话，我也希望有人怀疑我，质疑我，我在不同人身上艾灸尽管不能都达到这种境界，但排异性都有，自主性调节通过一段时间也表现。

咱们说自主性调节时，把排异性分开，你是你我是我，阴阳互根，排异性和自主性调节也有互根性，也有合一性。

读死书，死读书了，读书死，法无定法，郭老说他要过到120岁，他的走留下了遗憾也留下了不解，如果我说如果，郭老倪师邓铁涛李可马仕琦王海峰范长伟李政道这些各个门派领军人物，梁冬牵头聚而论道，李辛徐文兵他们坐在下面，中医的发展啊！绝对的快，绝对的形成和谐，可惜这是个梦。

二

话说东汉末年疫病流行，张仲景作为地方官，痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，发誓要制服伤寒症，经过多年的实践，终于达成了宏愿，形成了一整套的方法系统，他的治病方法本身就的黄帝内经的实践版，沿用而且必须要用六经的划分编成书，刻在竹简上，伤寒论脱胎六经，六经帮助他到达河对岸，讲的是一个一个具体的方法，后人一直把船背在身上，有的呢还把造船的工具也背上，郭老透过现象看到了本质，一个本能论一下子帮我们把船把六经放下了。

本身伤寒就只有一小部分知道，后来流行温疫热病，伤寒论的方子不管了，这时候已经活字印刷了，伤寒论不能把病治好，无形中被打入冷宫，也留下了千古疑案，实际上是后人少智慧，没弄懂伤寒，开始百花齐放各自创新，形成了一系列的辩证诊治的流派，郭老用本能系统论让透表法归位于伤寒，一下子让一些杂病有了名分，因地制宜把透表方改了，这个不得了啊，让自主性调节解决阴病，这样这些派别原形毕露，逃不出伤寒的手掌心。这个逻辑你理解了，再看九大体质划分，正宗的画蛇添足。

郭老创立本能系统论，他要验证，还要完善，所以需要不断地讲，不断地让人斥疑，不断地验方，真金不怕火炼，尤如六祖开坛说法，如江水滔滔不绝，所以这个内容比较多，但这无形中给后人学习带来麻烦，怎么样去学习？

学习有学习方法，回顾一下高中三年，高一高二，一步一步把教案学完，高三第一轮把每一个知识点过一遍，查漏补缺，第二轮抓重点，第三轮把纲抓出来，现在的学生用思维导图，这期间有周周练周考月考一模二模三模最后高考，这是一个完整的高考过程。

郭老的本能系统论本能方法论说白伤寒论，四本大厚书，能完整看一遍就难，这个桃子没吃到嘴人跑了，整理文字也是再学习的过程，我把文字精简了，郭老的后人不会做，郭老的徒弟也不会做，只有我这个闲人能做，而且我的阅历也让我无形中形成所需的匹配的能力，我在农村工作多年知道老百姓的艰辛，在保险公司干过推销，带过团队，做个讲师，明白教学相长，教的过程也是学的过程，天生怕写文章，可喜欢看书，在机关办公室大材料不会写，小的东西能弄，审核文件把关文字善长，后来站桩开窍，感觉心里有文字要流出来，会写文章了，这一切都在积累，结缘大医传承，一切来的水到渠成，关键我还有实践，用艾灸解决了砖家眼中的难题，我敢于尝试，生附片用到30克，我敢把不可能变成可能，喝郭老方子的中药，真是小菜一碟。

感谢黄河，他说老赵你怎么能的呢，脑中用系统性思维把我的经历梳理一遍，感谢紫衣，是她的提问，我用郭老的系统论去逻辑推理一遍，答疑的过程就是整理的过程，瓶子里有酱油，油就倒不进去，倒掉酱油，新东西就能进来，倒出的快进来的也快，酱油也应该倒掉，知识已经学到脑中了，船就应该放下。

三

我今天说通，通是什么？通则不痛，全身的五脏六腑所有的肌肉组织以及组成生命的所有的东西能够有序地工作，全部畅通，身体就没病了，通则没病、通则没淤，通则没寒，通则没风等等，这个逻辑上应该是对，再来看经络，经络是身体信息处理系统，它不是神经，一条条经络，对应是一个个脏腑信息信号反馈处理纵向横向通道，而一个个穴位，就是一个个小的信息处理中心，也是一个能量调节中心，七经八脉就是横向的纵向的分区域的跨区域的信息处理系统，身体任何一个部位有问题，保证有几种信息畅通方案。

如果我们把通与信息处理系就应用于艾灸中，如何运用，什么意思呢？艾灸补阳，艾灸的目的不仅是停留在一个个小的信息处理中心，处理一片区域问题或者一条线，应该放眼于整个信息处理系统的畅通有序，平时的取穴配穴解决问题思维有局限性，如果身体表现的局部的问题，你这样做有点道理，但身体局部的问题也要从全局整体分析，特别对于慢性病，处理的原则就应着眼于保证整个信息系统的畅通，也就是我说的通，四肢通头顶通五个大的出口畅通，这是一个大的框架。其次信息处理系统有个中心，是百会，中国的北京，眼耳口鼻外界的信息直接进来，按照就近处理原则，百会最近，再者百是多，百会通会阴，人体中脉，中脉通灸热直通五脏六腑通会阴，所以百会是中心，中国除了北京，还有几大经济中心，上海广州，人体呢命门穴，生命之门，前面关元，荷花出淤泥而不染，练精化气说的就是这儿，扁鹊之书中后天补阳脾阳是命关穴、中脘穴、足三里穴，先天肾阳是关元穴、气海穴、涌泉穴，王唯工经络研究发现，人体分成上中下三部分，每个部分气和血都有各自不同的中心，是不是头脑开始打架了，每个人知识的局限导致方法不同，但是你不管怎么灸，百会穴要优先处理啊，这个信息处理系统和百会是郭老研究出来的，这样你再我前面写艾灸文章，我的艾灸思路还说得过去，我是在实践中发现就应该这样灸，然后找理论，找到了通则不痛，没人相信，现在找到信息处理系统理论，对上了。