粤深圳育心经典大家长赖国全(150445887) 05:10:16
今天我们讲比卦第七讲。
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
前面我们讲了初六，是有孚比之，
六二，是比之自内，六三，是比之匪人，
而六四，是外比之，那请问，初六难道不是外比之吗？
事实上，初六，比成长角度上讲，还真不算是外比之，
这个外比之，关键就在于这个外字。
初六，初生之时，最重要的，是学习基本的生存技能，
很多时候，是向父母，亲友学习，或在熟悉的环境中学习，
所以，这个时候的比之，注重的是有孚，是无邪的状态，是自然的学习状态，
这个时候，还没有形成自己的人生观，所以，一切比，都是自然的，自发的，可以认为，是内比，
六四，这个外比之，有几层含义，
其一，是经过六二，六三的成长，成长到六四的阶段，
事业有一定的基础，更需要外部力量的支持，才能更进一步，
所以有外比之的要求，
更重要的，是这个时候，很多人有了自己的人生观，内环境比较丰满，很难再学习他人的长处，
有必要突破个人的所知障，才能更上层楼。
我们不妨看看六四阶段的很多所谓的专家，教授，他们容易听从别人的意见吗？
在政府部门，当到局长，处长这个阶段的，多数也是这个样子。
外比之，还有一个重要的原因，
前面几讲的比，都是在比较低层次上的技能方面的学习，成长，
但是，现在人生到了一定的境界，仅仅是技能，已经不能满足需求了，
这个时候，更重要的，是智慧的成长，
比的是道德，是学问，是修养，
而这个时候，自身很难有更多的提高，一定要外比于贤，外比于明师，上师，
所以，这个外比之，是对成年人的一种警醒，
与六三的比之匪人相比，这里告诉我们，外比之，贞吉。
提醒我们不要再走错路，要从贞，从正，才能吉。
象曰，外比于贤，更是直接说明了，要比的是贤人，
贤者，闲也。如果你比的是整天电话不断，忙忙碌碌的人，
恐怕这个就是比之匪人，而不是外比于贤，
闲，门中有木，木者，生发也，东方也，易也。
看看一个人心中有没有易，懂不懂生发，才能确定，这个人是不是闲人。
在我们这里，最高明的闲人，就是经典，
你看那经典，一本一本，包含智慧，却躺在那里，不急不慢，
这个世界，懂得学习经典的人，才是外比于贤，
在这个角度上讲，我们育心人，比易经还要先进，
因为比卦在六四才告诉我们外比于贤，我们育心经典的孩子们，却在初六，就开始外比于贤了，
我们的孩子，会少走多少弯路？
而普通的人，恐怕一辈子，也达不到外比于贤的状态，
外比于贤，以从上也。
这个上，又是什么意思？
这个上，我个人认为，有多层意义，
其一，就是上级，六四的后面，就是九五，这个九五，就是六四的上级，
上级要六四完成很多工作，如果六四不能有效的学习，恐怕要完成上级安排的任务，也是不容易的，
其二，这个上，指的是更高级的智慧，是明师，是上师。
在六四阶段，多数人会有所知障，自以为自己努力了一辈子，我容易吗？
我这里如何厉害，那里如何高明，很容易会与上上缘绝缘，对很多人来说，这是非常可惜的事。
如果在这个时候，懂得外比于贤，这样的人，才能最终成就自己的辉煌。
其三，这个上，指的是上天，我们承天而行，要完成的，是历史的使命。
我们承担着神圣的，伟大的历史使命，所以，不管在任何时候，我们都要做到内比于心，外比于贤，
唯其如此，我们才能完成“以从上也”的历史使命。
最近，中美两国之间，频频展开了一场比技术，比先进的战争，
大家不妨分析一下，在这场战争中，哪里体现了外比于贤的智慧，
美国，看到中国的华为技术先进，他们是比学其中，还是拒绝打压？
美国，他们在初六阶段，确实是有孚比之，吸引了大批的全世界范围的人才，
特别几次世界大战中，他们非常注重有孚比之，有他，吉，
很多国家的科学家，都被他们抢走了。
但是，也造成了他们现在的自以为是，固步自封，
而反观我们的国家，对他世界的人才，现在都是张开双臂欢迎的，
我很欣赏华为老总任正非先生的修养，他说，我们不会拒绝美国的产品，
只要是我们需要的，我们都会采用。
不管我们如何先进，我们都能做到外比于贤，这是多么博大的胸怀？
中美之间的MAOYI战，虽未结束，而胜负现矣。
好，今天的早课，就讲到这里，明天会更加精彩，大家共同期待吧。
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