今天是小畜卦第二讲。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
小畜卦，从卦象上看，六四，为阴，为柔，得位。
一，三，五，为阳位，二，四，六为阴位。
阳爻居阳位，阴爻居阴位，叫得位。
不用报告，自我西郊，自己干起来再说。
小畜卦，只有一根阴爻，六四，得位。
叫柔得位。
其他的1，2，3，5，6，五根都是阳爻，和六四呼应，
大家看到是什么象？
象不象六四是猪妈妈，然后，下边有三只小猪仔，上面还有二只小猪仔，
一阴而多阳，所以，所求者多，所予者少，所以叫小畜。
内卦为乾，所以叫健，外卦为巽，
巽者顺也。
内健外顺，所以亨也。
密云不雨，为什么会密云不雨？
小畜卦里边，能看到雨水吗？
哪位能看到里边的雨水，为什么又下不来？
2，3，4，三根爻，为兑，兑者，泽也。
3，4，5，三根爻，为离，离者，日也。
本来是有雨水的，但是遇到太阳，巽又是风，有太阳，有风，还能下吗？
所以，看卦，是很多看法的，这叫互卦。
只要看到了，不管是什么，都会有其中的含义。
所以，易道唯微，广大精微。
尚往也。尚，就是想，但是还没有做到，
云聚到一起，就是来，雨掉下来，就是往。
浓云密布，雨就要下了，这就是尚往也。
自我西郊，但是自我的成长，完善，还没有完成，
如果大雨要下来，除了需要雨泽的地方，但是下面也有很多，是要防范暴雨的措施吧，
这些，如果没有准备好，暴雨可能就不是利，而是害。
所以，趁施未行之机，做好预防工作，是多么的必要。
我们在这里，提出的观点，与之前传统的观点，主要的不同，
传统的观点，认为小畜，是积蓄不够，所以注重继续累积，等到够多的时候，再施。
而我们提出的观点，是小畜，不是累积不够多，而是防范意识不够强，
所积多有多用，少有少用，但要用得其时，行得其道，
特别是，对于大小，我们认为，用于天下苍生，谓之大，
只顾自己，小家庭，谓之小。
显然，我们这样的观点，更符合圣贤的思想，
因为圣贤从来思考的，都是天下苍生。
只是考虑累积够不够多，这种思维，不是小家子气吗？不是农民意识吗？
显然，传统的解释，是站不住脚的。特别是自我西郊，我们引申为自我完善，自我成长，
而传统的方式，仅仅是说风从西边只过来，这样字面的解释，太让人莫名其妙了。
当然，经典蕴含的智慧，对于不同的人，都可以有不同的理解，
甚至于卦象可以表达的意义，卦辞本身，也未必写清楚了。
所以叫书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？
只要我们结合生活，结合实践，能够体悟其中，都是圣人之意。
比如，现在我们有股市，古代还没有这个东西，
那我们就可以把易经的体系，与股市的规律相联系，
这才是真正的易，才是真正的圣人之意。
不可为典要，唯变所适，易道也。
在这里，对我们的阐幽开明，进行一些全释。
彖辞，是对前面的卦辞的进一步说明，
卦辞我们已经讲得很清楚了，所以今天就发散了一下。
重要的，不是一字一句的搞清楚是什么，
而是能够培养一种思维习惯，
这样，即使我们去看专家学者的文章，也不会受其思维所限。
这才是圣人希望看到的。
好，今天的早课，就讲到这里吧。
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