《通往奴役之路》，P86-P100
阅读及笔记时间： 2019年2月24日，约2.5小时；
阅读书本：《通往奴役之路》；作者：【英】弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（译：王明毅、冯兴元等）；1997年8月第1版；中国社会科学出版社；P86-P100页;
阅读目标：了解哈耶克其人及世界性声誉的由来，批判性阅读哈耶克思想
阅读方法：影像阅读、慢速阅读
阅读笔记及感想：
阅读1.5小时，笔记1小时。
第五章，民主与计划
所有集体主义制度的共同特征，是为了一个明确的社会目标而对社会劳动者的精心组织。
形形色色的集体主义，他们都想组织整个社会及其资源达到这个单一目标，而拒绝承认个人目的至高无上的自主领域。
千百万人的福利和幸福不能单凭一个多寡的尺度来衡量，它不能充分地表达为一个单一目标，而只能表达为一个每个人每种需要都在其中占据一席之地的全面的价值尺度。但问题是根本不存在这种完整的伦理准则。在我们生存的自由社会里，对人们应该做些什么，根本不存在一致的看法，这些看法要么就是没有明确的看法，要么就是相互矛盾的看法，我们没有必要对此形成共同的意见。
个人主义者认为：每个个人，所能关心的目标对于所有人的目标总和而言，仅是九牛一毛。无论是利他主义还是利己主义，都没有可能囊括全社会的所有目标与遵循全面的价值尺度。在限定的范围内，应该允许个人遵循自己的而不是别人的价值和偏好，在这些领域内，个人的目标体系应该至高无上而不屈从于他人的指令。人们共同的行动应该局限于那些个人观点一致的事例上。因此，“社会目标”应是许多个人的相同目标（区别于“计划”中仅以代表一部分人目标、一部分人价值体系为所有人的目标及价值体系）。
国家行为应只在限定于存在一致意见的范围时，才能依赖自愿的同意对其（个人）进行指导。如果一旦国家控制所有手段的公共部分超过了整体的一定比例，国家行为的影响将会支配整个体系，于是它就成了事实的集体主义。作者认为，当一个国家的中央和地方当局直接控制了一大半国民收入的使用时，几乎没有一个人的个人目标不依赖国家行动才能实现（个人即失去选择的自由）。
计划：制定一个经济计划，通俗来讲就是这块利益的饼如何分配？这正是经济问题的实质。怎么样作出分配？只有那些了解实际情况的人才会知道，但是不可避免地，那些了解实际情况的、受委托制定分配方案的小部分专家，在制定目标的时候，会将“自身的优先选择尺度”加诸于总体计划中。
民主：民主并非是为了一个良好的共公管理才被需要，而是为了保障对市民社会和私人生活的最高目标的追求。作者将“资本主义”视为以自由处置私有财产为基础的一个竞争体制。在这种制度下民主才有可能。
因此，在作者心目中，民主就是保障个人价值体系、保障个人私有财产、保障个人自由的手段，那些明目张胆的计划是以牺牲部分个人目标、部分个人价值为前提的，那些不能保障个人价值体系的“伪民主”都是在走向个人被奴役的道路。
未完待续…
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