佛陀吉祥卧图
这几个月来，疫情在世界各地肆虐，至今看不到拐点，目前的状况就像世界末日，让每个人内心都很沉重，甚至恐慌不安。
这场疫情也让我们明白，当健康受到威胁时，再雄厚的物质条件和显赫的功名利禄，也无法带给我们幸福和安全感。唯有健康的身心和坚定的信仰，才会让我们面对困境时保持淡定和从容。
因此，就需要提高我们自身的免疫力，提升养生素养，培养信仰观念，建立达观自在的人生观。对生活的尊重和对生命的敬畏，首先从日常生活的行住坐卧做起。
吉祥卧，是人们常见的一种睡姿，是禅者的一种修行方式，也是佛门“四威仪”（行住坐卧）之一。
常见佛经中记载佛和弟子们吉祥卧的内容，如《长阿含经》中云：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”其中，“偃右腋如师子王”指的就是吉祥卧。
佛陀涅槃图
关于佛教中的卧法，可分为四类：师子王卧、天卧、鬼卧、耽欲者卧。其中，师子王是右胁而卧，天人是仰面卧，饿鬼是伏面卧，耽著欲望者是左胁而卧。此处，师子王即狮子王，譬喻佛陀，因佛是人中狮子。
所以，右胁而卧，名吉祥卧，又名狮（师）子王卧。那么，为什么佛教中为什么把右胁而卧叫做狮子卧？又特别强调要吉祥卧呢？吉祥卧对禅修有何帮助？
之所以叫狮子卧（师子卧），引用《瑜伽师地论》中所涉内容来说明：“问：‘以何因缘右胁而卧？’答：‘与狮子王法相似故’。问：‘何法相似？’答：‘如狮子王，一切兽中勇悍坚猛，最为第一……如是卧时，身无掉乱，念无忘失，睡不极重，不具恶梦。”所以，右卧姿势如狮子王卧，既是一种比喻，也具有很深的意义。
吉祥卧的具体姿势是怎样的呢？即右胁而卧，以右手曲肱为枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠。
从生理学和养生的角度上分析，双腿变屈朝右侧卧的睡姿颇符合健康要求，此姿势可使全身肌肉得以松弛，有利于消除疲劳；心脏在胸腔内偏左的位置，右侧卧可使心脏受压少，减轻心脏负担，有利于排血；胃通向十二指肠以及小肠通向大肠的口都向右侧开，此姿势有利于胃肠道内食物的顺利运行；肝脏位于右上腹部，右侧卧时处于低位，因此供应肝脏的血多，有利于食物的消化，可使体内营养物质的代谢及药物的解毒能顺利完成。
而且右侧卧时全身处于放松状态时，呼吸匀和，心跳减慢，大脑、心、肺、胃肠、肌肉、骨骼能得到充分的休息和氧气供给。同时，可使督脉的气血沿着脊柱往上通达，即使在睡觉时，仍然处在一种用功修行的状态。
所以，吉祥卧有利于各脏腑的保养，有利于气血运行顺畅， 气通督脉，可益气活络，养血生精，加快入睡，提高睡眠质量。同时，也是修道的增上缘。
养生名著《养生秘旨·泻命门大法》（清·马奇）中说：“右胁着席， 卧踡两足，钩两腿，一手掩脐，一手掩外肾。古人云：三焦须是卧嘻行。又云：睡如猫，精不逃；睡如狗，精不走，是为养元之大法也。”其中所述养生内容，与佛教的吉祥卧极为相似，可谓有异曲同工之妙。
唐代道门高隐和学术大师陈抟，曾留下睡功秘诀三十二字：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”他有时一觉下去就是几个月，实际上他在练功、练精气神。道家练睡功时，侧着身体，好像龙蜷着身子一样，一只手屈臂枕头，一只手抚着脐眼（丹田）一只脚伸展，一只脚弯曲，这是炼形。
睡功讲究先睡心，后睡眼，也就是先要收心入静，然后再闭目入睡。把心神收敛起来，不外驰，这是炼神。
呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和，这是炼气。精、气、神和合凝聚，可结成内丹。这是道家的卧姿练功法。可见，陈抟老祖的修行方法与佛家吉祥卧暗合，都起到修身安心、延年益寿、成就道业的效能。
籍吉祥卧还可以修止观法。吉祥卧中，思量一切善恶诸法，实无可得，如此观照，妄念不起，这就是修止。
在卧中修观，作下面的念头：由于心神的劳乏，所以会有暗昧，使六情放纵，因此生起一切善恶等法故名为卧。反观能卧之心，不见自性相貌，卧者及一切诸法，也毕竟空寂，这就是修观。如此修止观，可达到灵明开智、明心见性的目的。
吉祥卧毕竟是睡前或睡着时的卧姿，如果发心成就道业，卧前要注意四点：（一）具足正念，从开始睡觉到睡着前，思惟始终处于善法当中。（二）在正知中入眠，不因散乱而产生不如法的念头和行业，《宝鬘论》中说：“安乐中入睡，也会在安乐中醒来。心地安乐，梦境也安乐”。（三）有光明想，思惟光明。（四）有早起想，时刻保持警觉的状态，醒后即安住善法。
总之，诸卧姿中，吉祥卧对修道、修养身心最为有益，能令身得安稳，心不动乱。若在每天睡觉前提起正念，右侧而卧，如法睡眠，肯定受益良多。
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