【创1:1】起初神创造天地。
人类对于宇宙与人的存在有不同的观点：包括哲学、科学、神学。
哲学是我想、科学是我知、神学是我信。哲学与科学是以宇宙、世界为主体;神学是以上帝为主体。
什么是哲学？
哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式。以人的思想、思维所推理出来的一门学科，称为哲学。
什么是科学？
上帝造人的时候将理性、智慧放在人的里面，人用上帝所造的有限理性、智慧发现无限的上帝所造的宇宙极其微少的一部分，进行规律性集合，整理成各门学科，称为科学。
什么是神学？
神将祂的启示放在圣经中，对祂的存在（属性、三位一体）、事工、作为进行规律性的结合学习，称为神学。
哲学对世界的存在说：唯物主义、唯心主义
唯物主义认为：世界的本原是物质，物质是第一性的，先有物质后有意识，物质决定意识。就是说，只有物质才是客观存在的，才是世界的本原。因为宇宙本身存在，所以我们意识到它的存在。
唯心主义认为：世界的本质是意识，你想它是什么，它就是什么。
希腊哲学第一位哲学家泰勒斯，第一个提出“本原论”，他提出哲学问题：“水是万物的本原”，思考方式：世界由固态、气态、液态组成。如果真是这样的话，这个世界根本不可能有火的存在，因为“水火不容”，人无法找到世界的本原。
科学对世界的存在说：
认为宇宙是由137亿年前爆炸而产生，称为“大爆炸宇宙论”。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀的演化，如同一次规模巨大的爆炸。如果是这样的话，我们会对“大爆炸宇宙论”存在一定程度的质疑：宇宙如此的完美、精致，绝非是爆炸而产生出来的。
神学对世界的存在说：
圣经开宗明义地告诉我们：世界是神所创造的，【创1:1】“起初神创造天地。”天地是神所创造的，对这世界的存在，只有一个合乎理智的答案，即有一位极有智慧者——就是我们称之为神的存在者，在控制它。世界的存在绝非是偶然形成，而是由神所创造。从《圣经》看上帝创造的宇宙，祂是从空无一物,创造出宇宙。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转。太阳则带着九大行星以每年一千五百亿里的速度在一个大轨道上绕着离太阳最近的一颗恒星（昴星）旋转，每转一周需要几千年。昴星又绕着不知名的中心旋转。
太阳系所属的银河系的星云，总质量是太阳系的两仟亿倍，直径约十万光年。但银河系只是一个小宇宙而已。大约一千亿个小宇宙形成一个中宇宙，其直径达一百五十亿光年。至于宇宙有多大，大宇宙之外还有什么，目前科学无法测透。宇宙如此之大，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。对天文了解越多，越叹服造物主的大能。从《圣经》看到人类所生存的地球，赛40:22“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。”远古时代的人认为地球是方的，说天圆地方。圣经以赛亚书写于公元前八世纪，讲到地球是圆的、是球体。而人类发现地球是圆形最早是在公元前五六世纪，古希腊哲学家毕达哥拉斯才发现地球是圆的，是球形。圣经记载这一发现比人类的发现早近三个世纪。
神创造了宇宙，也在掌管着宇宙。地球与太阳的距离、自转的速度、地球的大小，大气层的组成等，都恰到好处，由此可见，这是上帝的精心设计而创造的宇宙。如果地球离与太阳比现在近一些，地球的气温会更高，会成为一个大火球;如果地球与太阳距离远一些，地球会成为一个冰球，如果这样，人类根本无法生存。地球特殊的生态条件，使它成为九大行星中唯一的有生物地球。
【罗1:20】“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神不但是宇宙的创造者，祂也是宇宙的掌管者，是宇宙的终结者。【启1:8】“主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”“阿拉法”希腊文的第一个字母;“俄梅戛”希腊文的最后一个字母;“全能者”无所不能者。神是自有永有者、是无始无终者、是超越时空者、是永恒者，祂是宇宙的创始者，又是宇宙的终结者。
天恩
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