长安。未央宫。
“吴楚退兵了吧？”
汉景帝刘启先生满怀希望地看着刚从前线返回的校尉邓先。
“陛下，吴楚兵锋正盛，岂能善罢甘休？”邓先顿了顿，“吴国蓄谋已久，非诛杀一人可以息兵……”
“为何？”景帝的潜台词是，我不是都应吴楚诸国的要求把晁错办了吗？还闹什么闹？
“吴楚发怒，事起削地，名以诛错，实非所图。”邓先沉静地回道。“《削藩策》，利在社稷，功在千秋，计画始行，忠臣受戮，诸藩相庆，天下噤口，不敢言事；臣以为，诚不可取！”
景帝沉默良久。竟回想起当太子时年轻气盛，一时激愤，用棋盘砸死吴前太子贤的往事来。一不小心，种下祸根。景帝有些怨恨，为何当时没有人上前拦住寡人呢？转念又一想，刘贤死不死，刘濞要反还是照样反；就像杀不杀晁错，吴楚都不会退军一样。刘贤若在，刘濞岂不更气焰嚣张？砸死就砸死吧，现在看来未必是坏事儿。只是，晁先生，唉，寡人也只能借你的身家性命来使吴楚失去反叛的旗号，你也算是为国尽忠了。
“唉……”，景帝深深地叹息了一声，“邓爱卿所言极是，寡人有悔，奈之若何？”
邓先一席恳切之辞，劝说景帝放弃幻想，准备战争。
景帝心里明的镜子一般，立马作如梦初醒状，“寡人被吴楚蒙蔽，以致若此……，邓先老诚谋国，雅量高致，深得联心，着即拜为城阳中尉。”
汉景帝刘启作为大汉集团的法人代表、董事长在其一生中，三十二岁继位，在位十六年。因迫于窦太后权势，无奈放弃儒道，施行黄老之朮，无为而治。历史风评很高，“与民休息，”，“文景之治”。赞美之辞不绝于耳。但赞颂归赞颂，在杀晁错这件事上，刘启先生作为领导却表现出了不能勇于承担责任的一面。关键时刻，退缩了，理不直，气不壮了；忘却初心，居然起了弃卒保帅的念头，而且一点也不光明正大。
美国普林斯顿大学包莫尔（W.J.BaumoI）提出一个领导人应具备的十个条件，颇具代表性，可以说是西方的领导特性理论。这种东西，不是没有提出来就不存在；也不是说西方人提出来，我们东方人身上就不存在；更不是说现代提出来了，古代就不存在。领导特质这种东西是实际存在的，只是古令中外的具体外在表现形式不同而已。其一般内含和精神应该是千古同情的。比如说：
决策能力：即依赖事实而非想象进行决策，具有高瞻远瞩能力；
组织能力：即发掘下属才能，善于组织人力，物力和财力；
合作精神：能赢得下属忠心拥戴，不以权势压服，惟才惟德；
精于授权：能大权独揽，又能小权分散；
善于应变：机动灵活，善于进取，而不抱残守缺，墨守成规。
敢于求新：对新事物，新情况，新局势有敏锐的感受能力。
勇于负责：对团队及整个社会抱有高度的责任心。
敢担风险：敢于承担发展中的不景气风险，有开拓新局面的雄心和信心。
尊重他人：重视和采纳意见，不盛气凌人。
品德高尚：品德为世人敬仰。
汉景帝的心理素质并不怎么好，面对七国兴兵，完全乱了方寸。没有勇气直面现实情况，几乎放弃了削藩的追求，可以说以上十条无一表现出来。反到是表现出了意志薄弱，没有风度，没有人性的一面。干脆杀了这个大家现在都嫌弃的晁错，息事宁人。只是树欲静，而风不止，于事有补吗？
人家说，“危，不慌惑；惧，不惊悚；乱，不盲从；急，不失度；心有激雷而面若平湖者，可拜上将军。”汉景帝这个可随意加封别人上将军的人，此时完全没有王者气魄，惶惶不可终日。时穷节乃现，周亚夫，栾布，郦寄，窦婴等人终于站了出来。客观上，这些人与晁错水火不容，杀了晁错也算是对这些手握重兵的大佬们一种示好吧，愿他们危难之际，能全心为朝庭效力，荡平吴楚。
和晁错的“蜜月期”，景帝着实也不喜欢这些直愣愣，横乎乎的大兵头。还记得那个冯唐吗？说什么古代君王派遣将军时要跪拜推车，还什么“将在外，君命有所不从”？也不知先帝喜欢他什么？去当楚国相吧。吴楚一起兵就给罢免了。张释之，执法居然执到我刘启头上了，什么“法者，天子与天下共同”，还什么“司马门”；对还有那个邓通，没事儿去给先帝吸什么脓疽，置我于何地呢？刚刚登基的刘启，便把以上几位全收拾了，谪的谪，抓的抓，抄的抄。
对于消藩，刘启有些急功近利。没有作好以军事争斗为龙头的各项准备工作；至少没有作好应对连锁反应的准备。政治上，军事上，组织上，后勤上，财政上，都没准备好；甚至心理和舆论上也没有准备好。没有行动预案，没有假设想定，没有风险评估，没有施实细则，没有预备推演，没有情报搜集，没有情况判断。简直完全就是在晁错策论激励之下跟着感觉走。
这次平叛之后，景帝派出官员去治理各国，不让各藩王继续管理。同时改组大汉王朝中央政府，改丞相为相，削了丞相权力；不再设立御史大夫之职，大大加强了皇权。
再来看看平叛首功之臣周亚夫。平叛中，梁王两次三番求救，周亚夫不发兵。直到景帝下诏让救梁，周亚夫还是不为所动。虽然暗合了景帝的内心，平叛同时消弱梁国；另一面也犯了景帝大忌，刘启先生并不喜欢“将在外，君命有所不受”！周亚夫为景帝出头，和梁玉结怨，同时也没有获得景帝的信任。梁王一有机会便在窦太后那里告周亚夫的黑状；景帝也觉得周亚夫功高震主，难以节制。而周亚夫刚正不阿，偏又在两次“封侯”事件及废立太子问题上和景帝议见相左。虽然王信封侯，景帝心里不乐意，但正直的周亚夫又当了一次枪，加深了太后的不满。最后，周亚夫因“丧葬品甲盾”事件，绝食而死，算是应了许负饿死的卦象。如果景帝多少有点宽容之心，体恤老臣，周亚夫不至于受辱于酷吏，呕血而死吧！
平叛的另一大功臣梁王，行事多少有点像历史上著名的“太叔段”。景帝，梁王，窦太后的情况大致与郑庄公，太叔段，姜氏仿佛。也不知道景帝当时是不是也不是顺产？反正窦老太太喜欢小儿子刘武。如同郑庄公故意放纵太叔段一样，景帝也放任刘武胡来。以致刘武野心澎湃，居然去争皇位继承人。得知为袁盎谏阻，更是买凶杀人。虽然经刘嫖，窦太后等人搓和，景帝没有收拾刘武，但再也没有和他同乘一辆车。 景帝如果时常教导弟弟，规范其言行举止，刘武也不致于，干了一堆荒唐事儿，最后失势，郁郁而终吧？
说到废立太子，景帝是心比较狠的。以其母失宠被废，在临江王位上又被控告说侵占宗庙修宫殿，在中尉府临讯。郅都严苛，临江王连刀笔都讨不到。酷吏实酷，但如果没有景帝的默许，甚至是支持，郅中尉的底气有这么足吗？最后，刘荣用窦婴送来的刀笔给景帝谢罪，自裁于中尉府。结果窦太后大怒，景帝又玩一把“弃子”招，将郅都处死。帝国又失去一位可独当一面的大将军！
这些都让人看着心寒，大名鼎鼎的景帝居然是一个，对别人性命弃如草芥的带头大哥。（在他那儿，当小弟，好难哦！呵呵）
再来看看古代谥法。由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。这些基本都为刘启先生所“弃”，最后却成了其盖棺定论，呵呵。
“盖父子至亲，人主有高、孝己之设，及景、武时栗、卫太子之事。”东汉桓谭《新论》
“景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。……，其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，维不改其恭俭故耳。……”北宋苏辙《栾城集卷五十》
以上两篇文章是客观的。
纵观景帝一朝，帝王心朮使然，刘启“弃”了很多。比如说，“智囊”，老师，兄弟，老婆，儿子，刚正之臣，严明之臣……；亲情，爱情，人伦，道义……，几乎“弃”了个遍。只剩下表面上的恭俭。也许刘启是个好人，但在那个位置上，他就得这样干，呵呵。
“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”这就是苏轼对景帝施政的中肯评价吧。
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