《道德经》三则

一

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲①，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

（《道德经·三章》）

【注释】①见：同“现”。

二

道常无为而无不为①。侯王若能守之，万物将自化②。化而欲作，吾将镇之以无名之朴③。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

（《道德经·三十七章》）

【注释】①无为而无不为：顺其自然，不妄自作为，不无事生非，结果却恰恰是任何事物都可以做成，水到渠成，一切遂愿。②自化：自我化育，自我生长，不受任何外力的干预和影响，完全出乎自然的本性。③欲作：这里是欲望萌生的意思。镇之：压抑各种私欲，化解所有冲动。即拿“无名之朴”来镇压人欲，让万物自化。无名之朴：即指“道”。“无名”是就“道”的形态而言；“朴”则是就“道”的内涵本质而言，指道之本体的混沌纯朴。

三

为无为，事无事，味无味。大小，多少①，报怨以德。图难于其易②，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细③。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

（《道德经·六十三章》）

【注释】①大小、多少：意谓以小为大，以少为多。一说大生于小，多起于少。又一说，能大者必能小，能多者必能少。②图，图谋。此处引申为处理、解决。③作，兴、兴起；开始。 

（立达语文教育研究中心  供稿）