听雨

1

禅宗五祖曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”

六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

初见这段话时我才刚念高二，作为一名标准的理科生，简直一头雾水。

既是风吹幡动，那便风动幡也动，岂有“风幡不动，只为仁者心动”之理？

直到读了林清玄的评析，方知晓人心所动，则所视万物皆可动；人若呆滞，风吹幡动亦会视而不见。

彼时恍然大悟，从此便在我的心间种下了一棵菩提。

2

禅意的菩提终年庇荫，多怨世人无禅心，亦读不懂禅意。

落花散尽参透身世凄清，自有黛玉为花立冢；落叶凋零明了盛夏已尽，由见山僧一叶知秋。

没有禅意的眼睛，落花便为败花，落叶皆为枯叶，除却衰败与凋零再无它意。

万物本无言，但随着灵思的流转，就有了眩目的光彩。

耳得为声，目遇成色，人生处处皆可成为那面召唤灵魂的旗帜。

沈从文说：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”

万物各有根源，也自有其去处。虽是缘来缘去终会散，但若能缘起时参透点什么，至少缘灭间不至于空无一物。

3

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

念书那会儿，幸觅得一良友，他是古书里走出来的俏书生，一手小楷亦是眉清目秀。

每每忆及故人，他定会不紧不慢，从口中悠悠地吐出蒋捷的那首《听雨》。

少年听雨不知愁，且伴红烛罗帐上歌楼；中年听雨识愁味，遥寄舟中断雁唤西风；晚年听雨莫言愁，卧于僧庐点滴到日中。

大抵是我年幼懵懂，虽常闻他于耳畔云云，却未曾解得其中滋味。

唐代禅宗大师青原行思曾提出参禅三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

雨还是当年的雨，听雨者亦是当年人，只是心已参透悲欢离合，任阶前的雨一夜点滴到天明，也不再为之所动。

我曾一度以为这即是参透世俗后的大彻大悟，如同一位苦行僧，不远千里一步一朝拜只求修成正果。

4

但随年岁渐长，我竟不觉从中捕捉到一丝无可奈何的愁绪。

靖康之变，赵明诚携妻南渡病卒异乡，李清照道：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”

天暗云低乍暖还寒，窗前秋雨淅淅沥沥，一颗一颗可不同珠落玉盘般悦耳动听。

“冷冷，清清，凄凄，惨惨，戚戚”丝丝寸寸砸进心头，无边无尽又岂是一个“愁”字能说清道明。

说什么“悲欢离合总无情”，我才不信。

若真无情，便任它雨疏风骤照旧呼呼入眠，怎还竖起双耳一夜点滴到天明？

可见这山亦不是山，水亦不是水，而今半生浮萍两鬓星星，便纵有满腹苦楚，且落得一个欲说还休！

5

“你未见此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

常言道：佛法渡人自觉觉已。绝非菩萨切身之行，又从何处可言众生皆苦？

诚想佛门无欲无求却心系苍生，莫不是忘了修行不易？依在下愚见实乃“仁者心动”。

我慕禅宗洞察世事、开悟智慧，却从不求涅槃寂静，亦不羡。

就拿这听雨来说，居所安逸农耕富足，自当感叹“好雨知时节，当春乃发生”；西楼秋夜清歌相忆，尤为唏嘘“梧桐夜上三更雨，声声叶叶是别离”。

尚且逢春开怀、辞友嘤嘤，更别谈国破夫亡、身世漂零了，愁得辗转反侧、肝肠寸断都不为过。

求颗仁者心，灵动处世万物不在吾心外。无论好坏统统咀嚼一番，该收的收，该吐的吐，何必闷死憋坏了自己。

不为别的，净图个痛快滋味才不枉人间一遭。

套用宫二的话，“想想人生一笑而了，那都是赌气的话，若真世事皆了了，那该多无趣呀！”

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作者简介：太阳奶糖喵，一个热爱生活的95后，喜欢思考，努力成长，把温暖分享给屏幕前的你。

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