孔甲继位后，真如其父所料，不善于治理国家。孔甲也是昏君做派，喜好信奉鬼神，肆意淫乱，沉迷于歌舞美酒之中，更是胡作非为，残暴不仁。
孔甲时期，青铜器冶炼技术得到提升，武器发展大多以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主，并且很多远射程武器都用青铜来铸造。
戈，青铜时代的特有兵器，也是春秋战国时期的专业兵器。类似矛一样的武器，但又没有矛的尖端，类似戟，但又只有一个刀面。
这时，奴隶制已经开始盛行。夏朝奴隶主要来自于俘虏，也要些是氏族内的贫苦人员沦为了奴隶。奴隶名目繁多，有从事农业的，也有从事牧业的。
奴隶称为“臣”（男性）和“妾”（女性），他们是奴隶主眼中“会说话的工具”。他们通常要替奴隶主承受繁重的劳作，以此来求得生存的机会。奴隶主则可以随意将奴隶关进监狱，施加重型或者杀害。社会也分为了三个阶级，奴隶主、奴隶、平民。奴隶主大多由部落首领，或者氏族贵族转化过来。
他们在物质交易中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者。
上古时期的“百姓”指的就是奴隶主。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
王室分封诸侯，除保持它所出生的姓氏之外，还以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立各自的宗族关系。
由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来，这种宗族关系，虽然沿袭旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。
所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。
破斧之歌
孔甲一次曾在东阳萯（fù）山打猎，突然天刮起大风，天色昏暗。孔甲迷失方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。
有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个孩子一定大吉大利。”
有人说：“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”
孔甲就把这个孩子带回去，说：“让他做我的儿子，谁敢害他？”
孩子长大成人后，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断他的脚，于是只好做守门之官。
孔甲叹息道：“哎！发生这种灾难，是命中注定吧！”
于是创作出《破斧》之歌。这是最早的东方音乐。
孔甲养龙
传说，孔甲顺服天帝，天帝于是赐给他驾车的龙，黄河的两条，汉水的两条，都是一雌一雄。孔甲不会养，豢龙氏也不知道在何处，只有曾跟豢龙氏学习的陶唐氏后代刘累能做这件事情。于是孔甲就嘉奖刘累为御龙氏，并让他代替豕韦氏后代的封地。
后来，其中一条雌龙死了，刘累偷偷地剁成肉酱献给孔甲吃，孔甲吃后觉得很美味，于是派人叫刘累继续做这样的美食。但刘累能到哪里寻龙去？于是他害怕的躲到了鲁县（今河南鲁山）居住。
孔甲知道后，非常生气，于是又找了一个叫师门的人来养龙。师门很厉害，龙被养的很肥，但他却经常嘲讽孔甲没养龙的本事却要养龙。孔甲大怒，于是就将师门杀了，丢到了荒郊野外。
不久，天降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。
孔甲的肆意放纵，很快使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰落，逐渐走向崩溃。
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