191015系统1和2

先导课

接下来我们开始我们混沌创新学院第二系列的课程。混沌创新学院的课程有三个系列组成，可以叫进阶课。第一系列的课程是第二曲线，第二进阶课是第一性原理，第三个系列课是新科学世界观。

到今天为止，大家已经学过了第二曲线，我们学了十二个思维模型，很多同学觉得这十二个思维模型已经把你整个创新学院的学费已经赚回来了。但是我告诉你，第二曲线的课程并不代表混沌大学真正的水平。

其实难点应该从今天开始，从第一性原理开始。第一性原理是非常非常重要的一门课程，关于人类认知，很多哲学家有一个共同的奇怪的一个隐喻，比如说卡尔波普尔，他是著名的科学哲学家。他有这样一句话说，任何时候我们都是被关进自己认知框架的囚徒，这话说得非常奇怪，我们首先是我们认知的囚徒。

我们大家都应听说过柏拉图的这个洞穴隐喻哈，柏拉图会说，世上所有的人其实是在一个洞穴里边的囚徒而已，你只能看到外面的光投射到墙壁上的投影。而对于洞穴之外，真正的一个光你根本touch（接触）不到，你根本touch（接触）不到真理之光。

191015系统1和2

那这个隐喻2000多年以来，一直笼罩着所有的哲人，所有的学者，所有的思想家，他到底是什么意思？

我们也看过另外一本书《人类简史》，《人类简史》这本书写得非常的鲜活，尺度也很大，里边也有这样一段话。他说身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙，迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大一点的监狱而已。

所有这些哲学家，这些思想家，这些历史学家，按道理，他们是应该用认知带着我们来了解这个世界的，他们却对认知本身发出了如上这些怀疑。于是我慎重的提醒各位，我们换一个角度思考一个问题。人类的大脑，人类的思维到底是上帝赋予我们认知世界的能力？还是上帝禁锢我们认知世界真相的那个工具？

想当然，我们会认为它是我们认知世界的能力，但是如果听了我们接下来的课程，很有可能你会对这里产生重大的怀疑，这是人类认知的窘境。但反过来讲，如果绝大多数人默认会被自己的认知禁锢在某一个监狱里边去，这不恰恰是作为一个创新者的一个切入点，所以这就是混沌大学讲创新的一个切入点。

我们讲的创新并不是外在现实世界里的边界，而是内在认知边界所决定的，所以外在现实世界的边界是由内在认知的边界所决定的。与其你花很多的力气去直接解决大千世界各种各样的问题，莫不如你转换一个视角，先把内在认知的边界拓展，其实外在现实的问题可能自然而然就随之解决了。

第一性原理第一篇章我们讲感性思维，我拈出两个思维模型出来，第一个叫系统1和系统2。另一个就是思维模型本身，什么叫思维模型？什么叫多元思维模型？为什么需要思维模型？

那感性思维升级一下会升级到理性思维。理性思维，我拈出两块，第一块叫从众效应，第二块叫批判性思维。那理性思维，从感性思维到理性思维，大概一百个人能有一个人会进阶到理性思维，而理性思维里的一百个人也就能一个人能够进阶到我们所说的逻辑思维。

逻辑里边有三种主要的逻辑。第一节我会讲归纳演绎，放在一块。第二部分，我会讲我们最重要最重要的那个思维模型叫第一性原理。这大概是第一性原理我们全部的这个课程了。

所以你会看到第一性原理和第二曲线有非常大的区别。第二曲线离你的生活很近，你拿起来就能用。而第一性原理内容，没有一个你说我拿过来就能用，是干货那样的东西。但事实上第一性原理的内容要比第二曲线重要的多。如果外在事业的边界是由你内在认知的边界所决定的，所以当然你应该先打破内在认知的边界，内在认知的边界打破了，外来的边界自然就把它打破了。

同样我的讲课特点在讲之前我愿意给一个宏观的概览，几乎在我们90%，甚至从99%的时间里边都用的思维方式是感性思维，是一种内置到我们大脑里边的，基因里边那种思维方式。

那在感性思维以上是理性思维，理性思维你可以想象成一种信息，那信息本身也是一种能量。所以理性思维是一种能量更高，频率更高的一种认知方式，它会帮你大大的降低熵增，更好的认识这个世界一些。

那理性思维在认知世界的过程当中，最后也会遇到障碍，然后我们继续升级会升到逻辑，那基本的逻辑有归纳演绎等等。当我们逻辑推到极致的时候，我们会推到一种特别了不起的一种思维方式，叫做第一性原理这个思维方式。所以大概的话，在这未来的这个课程里边，我们会讲到这几种认知方式以及它们的升级，这是非常有意思的一个方式。

191015系统1和2

所谓认知升级，你几乎可以把它类比成认知的升维。每多一个维度的时候，你都会多一个自由度，这相当于增加了，大大大的增加了你的生存时空啊。升维是降低熵增，扩大生存时空的最佳方式。所以认知升级其实是提升你生存时空的一个最佳，最究竟的方式，所以叫认知升级。

我们再用维度的方式来做一下类比。感性思维你可以把它类比成一维，它是一种点或者面这样的一个思维方式，这个很简单，很直接。理性思维你可以把它理解成二维思维，是一种平面，面向一片一片的思维方式，把它打通了一个思维方式。然后再高一点的是三维哲科思维。你可以认为它是一种立体的思维方式。它不但会讲这个理论出来，它把这理论背后的骨架，逻辑也会帮你拈出来，它是一种立体的思维方式。

当然维度有点过于抽象，我们可以换一种类比。我们可以换成一楼二楼三楼的类比，可能更好一点。所以未来我们会用一楼二楼三楼达成我们一个共同的一个隐喻。

那认知升维有什么样的意义？我不知道你有没有读过《三体》？《三体》里边有一个特别打人的一个二向箔，二向箔几乎可以称为一种宇宙观哈。

那二向箔这个宇宙观其实是一个特别特别残酷的一个宇宙观。但如果你冷静的想一下，几乎整个宇宙，这个世界最根基的那个竞争方式好像就是这样子。所谓二向箔宇宙观，它就是把自己升到高维，把对手锁定在低维的一种思考方式，这几乎是竞争，战争当中最残酷而又最有效的一种思维方式。

你想想股市的秘密是什么？在中国炒股的大部分人是散户，几乎是机构用理性来割散户的韭菜，你想想看是不是这个道理？所以对你有两个选择，在大家都竞相往楼上去升的时候，你可以留在原来的一楼，等着被别人去割，你也可以升到二楼，至少别人难以割你的韭菜。其实你升到二楼之后，你的整个眼光境界跟以前会发生截然的不同。

通常来讲的话，比如说我们在工作生活当中，大部分的时光里边，你用一楼的感性思维是没有问题的。但是如果你想在商业，想在经济里边，想在政治里面取得成就，你必须用二楼的理性思维。如果你继续上升，你想在哲学，想在科学，想在基础学科里边有，有，有重大的贡献，你必须用哲科思维，所以这三种不同的生活，三种不同的思维方式，也能够产生三类完全不同的实践上的应用。

那混沌大学在讲什么？混沌大学其实就在讲创新哲学家这个领域。我们把哲科思维第一次推荐给中国的创业者，创新者，这是混沌大学在整个中国的意义。

系统1和2

【什么系统1和2】

第一节来讲一下系统1和系统2。系统1和系统2这个概念是认知心理学里面的基础概念。如果你对这个概念想更多的了解的话，我给你推荐这两本书。一本是卡尼曼的《思考快与慢》，另外一本是斯坦诺维奇的《超越智商》。

这两本书都相当地好，都详细的从学理里边讲了系统1和系统2。我们人类以为我们有别于动物，就是说我们有理性，但其实动物式的感性思维才是我们人类思维里面根基性的决定力量。

为什么我们在第一节课里边第一章节讲第二曲线里边讲到非连续性，说为什么第一曲线这么难以跨越？一个重要的原因就是因为感性思维给我们带来的一种禁锢。

感性思维里边一个很重要的原因是因为眼见为实。由于眼见为实的感性思维，把我们禁锢在有限的经验边界里边去。所以如果我们不能超越感性思维，绝大多数的第一曲线我们是难以跨越的。

斯坦诺维奇是一个心理学家，他是提出系统1和系统2的那个原创者，在他有一本书叫《超越智商》里边，他开场提了一个很有趣的问题，他说为什么聪明人也会做蠢事？

那我们举一个例子，牛顿。牛顿几乎是我们认为有史以来最智慧的人之一吧。但牛爵爷当年也陷入到一个炒股风波里边。在他的年代有一次，这个股票的高涨，叫做南海。

在1720年的2月份的时候，这个股票开始涨，从一百多块钱大概涨到了150，它大概涨了50%左右。牛爵爷准备做点投资，做点理财，7000英镑投进去，大概两三个月的时间，这股票翻了一倍。

牛爵爷觉得不错，我这个7000英镑变成了14000英镑，我百分之百的收益了，说这股票不可能再这么涨了，怎么可能这个几个月double（翻倍）了一下还能再次继续上涨？牛爵爷英明的把资金撤了回来，落袋为安，赚了7000美金。

但是有一件奇怪的事情发生了，在牛爵爷把从股市里把钱撤出来以后，这支股像妖股一样继续狂涨，半年的时间从一百多块钱一直涨到了六七百块钱。牛爵爷觉得好像我的判断不对，说明有一些东西是我没看到的，难得一次发财的机会居然被我漏过了，我真的很蠢！

191015系统1和2

牛爵爷拿出很多钱砸进去，他期望它继续能够涨，但是好事没有持续下去，在牛爵爷投入他的这个大笔金钱之后，两个月的时间之后开始狂跌，狂跌到最后的，到当年11月份的时候，大概跌到了150块钱左右。这时候牛顿挺不住了，只好割肉出来。亏了2万英镑，2万英镑相当于我们今天4000万人民币。

所以事后牛爵爷发出这样的感慨，我可以精准的计算天体运行的规律，却无法预测人们的疯狂。

这个例子非常的发人深省，聪明如牛爵爷者也会陷入到某种认知上的癫狂。原因我们一言以蔽之，说一个最根本的原因，是因为我们人类大脑有无法克服的结构性缺陷。

什么叫大脑？什么叫心智？有一个这个进化心理学家定义，我觉得是很有趣的。所谓我们大脑的机制是为了解决几十万年以前，我们在丛林当中狩猎阶段所面临问题的机制。

这个大脑到今天为止还是这个机制。因为人的大脑假如发生重大的进化，需要上百万年的时间才能完成。而我们大脑当年是为了解决狩猎时期的问题和所面临的境遇，那些境遇早就发生变化了。

我们今天所谓的感性思维，其实是内置到我们大脑里边这样一种思维方式。那我们来看人类是有边缘系统和前额叶这样两个很重要的部分。这个边缘系统是跟我们感性更有关系一些，而前额叶是跟理性更有关系一些。

那么从整个这个族群的发展历史上来讲，感性的边缘系统更早的出来，而理性的前额叶系统是在晚很多年才出来。这件事情也在小孩的头脑成熟过程当中体现出来，你会看到这张图，这小孩在15岁的时候，他的这个边缘系统就发展成熟了，但是到25岁的时候，他的理性系统才宣告成熟。所以我们今天的孩子需要大学毕业之后才能形成你完整的这个认知，其实是很有道理的。

191015系统1和2

那换句话说，我们大部分早成熟，占统治地位的思维方式是我们的感性，而我们的理性是相对晚一点，是在感性外边加了一点点的东西而已。

如果大家听过王东岳的递弱代偿原理，有很重要的是这样两句话，越原始越稳定，越有奠基性和决定性。越后衍的表面看起来越高级，但其实越有动荡性和失稳性。

所以感性是我们在大脑当中早早就形成了一个奠基性的一个力量，而理性是后形成出来的。所以尽管我们人类自诩为理性的动物，的确我们特征有别于动物的也是我们的理性，但是背后根基性的决定力量还是感性的这个思维。

所以斯坦诺维奇就把人类的认知分为两种功能，一种叫系统1，一种叫系统2。系统1和系统2并不是大脑里边这，这一部分叫系统1，这一部分到系统2，不是的，它是把两种认知功能称之为系统1和系统2。

总体来讲我们大差不差的可以认为系统1，它的思维方式是自动化的，其实就像是把那个软件呀内置到硬件里边去一样的。这是我们大脑里边已经内置的一种思维方式，所以可以自动化启用，在你还不知道的时候，它已经替你做出运算了，运算速度很快。另外还有一个巨大的优势，系统1运算的时候所需要消耗的能量特别特别的少。

那系统2大差不差，你需要提醒它才会启用的一种认知方式。如果你不主动开启你理性认知的那个阀门，它就会在那里睡觉，它的运算速度很慢。另外它每次运算的时候所消耗的能量更多。

这道题被称为安妮问题。就你看有三个人，杰克正在看着安妮，而安妮正在看着乔治，杰克已经结婚了，乔治没有结婚，请问是否有一位已婚人士正在看一位未婚人士？

191015系统1和2

认为是的同学是A，认为是不是的同学是B。认为无法确定的是C。其实这个答案如果你用second thought（深思熟虑），稍微用逻辑带入一下，你会发现这答案是什么？这里边杰克的情况是确定的，乔治的情况也是确定的，所以唯一没有确定的就是安妮。而安妮也只可能有两种情况。要么已婚，要么未婚。所以其实你只要把两种情况代入一下，如果已婚，那就是安妮看乔治，符合刚才标准。如果她未婚，那么杰克看安妮也符合这个标准。所以无论安妮已婚还是未婚，这个答案都是是。现实生活当中，科学家把这个题目去常青藤的学校去测试，错误率高达80%。

这说明系统1用直觉得出答案，系统2原本可以用理性压制系统1，但是系统2有一个重要的缺点，懒。它通常直接接受系统1的答案，这就是我们整个人类生活里边的状况。

为了一个形象的记忆的话，我们可以称系统1为猛张飞，你一看，你得了结论，眼见为实新生的一个观念出来。系统2是懒诸葛，他很聪明，但是他很懒。系统1是猛张飞，系统2是懒诸葛，我们几乎是这样的一种思维方式。

【为什么需要思维升级？】

然后你再问为什么？为什么人类大脑默认启用系统1，假如你启动系统2，你需要有意识地开启那开关呢？是因为系统1占用的认知资源少。

过去30年有个新的学科叫认知心理学。有一个研究课题，那个题目很有意思，叫认知吝啬鬼。就是在人类的进化过程当中，大脑有一个很重要的机制，对认知资源的分配极为吝啬。我们这个大脑占我们人体重量大概占2~3%，但是你即使什么都不想的时候，它消耗的整个人体的资源消耗了20%，你稍微一动脑，它就会增加消耗10%到15%。所以看如果一个读书人，你整个大脑消耗你整个资源的接近1/3。

所以斯坦诺维奇提出这样一个结论出来，非常有意思，也很发人深省，你仔细想想，发人深省，人人都是认知吝啬鬼。

我们为什么说人的大脑有一种结构性的缺陷？我们大脑为进化所拘，它的第一准则是能不用脑就不用脑。

几十万年以前我们不动脑是为了降低对能量的这个消耗，因为那个时候食物资源非常稀缺。对于我们今天而言，这个问题已经不是问题了，可是背后对能源损耗的恐惧，却依然把系统2关闭到一个小黑屋里边去，这才是今天这样一个问题。

洪兰教授以前说了一个数据，说人类有60%的行为是自动化习惯化的行为。

比如你第一次骑自行车的时候，你觉得很痛苦，还需要学，还要摔下来。一旦会骑自行车之后，你都不需要思考，就去骑自行车，开车也一样。为什么把它自动化之后就不需要重新计算，降低大脑的消耗？

有一本书叫做《最熟悉的陌生人》，有这样一句话很有意思，你读一读，会心生一些惶恐之心出来。你身体里面有个陌生人，你从来都不知道他的存在，但他在很多事情上都为你做主。

如果不能认识这个大脑的结构，你很难从我们日常生活当中那个思维局限来跳出来。所以今天我们整个这个课程，主要就是讲如何跳出感性对我们造成的禁闭，非常非常有意义。

系统1也并不是说完全没有用处，事实上系统1的功能很大，它在数百年的稳定的进化史当中，帮助人类进化生存下来。但是今天整个环境变了，如果你再用刻舟求剑的方式，其实非常有害。所以《思考快与慢》这本书，就拈出很多的系统1的认知偏差效应，我不一 一读给你听，其中很重要的一条我拈出来叫做眼见为实。

系统1特别特别相信眼见为实这个效应。举个例来讲，认知里边有一个效应叫做鲜活性效应，就是动物式的爬行脑，边缘系统，更喜欢视觉化的信息。因为在几万年以前，几十万年以前，根本就没有数字，没有逻辑，没有推理，它是看到什么就是什么，所以爬行脑喜欢视觉化的信息。到今天为止，我们也是这个决定的。

举个例子，有两个文案，第一个文案是文字性的描述，巴拉巴拉一堆的文字。第二个文案直接把这小孩拿出来，一个很瘦骨嶙峋的小孩拿出来，描述这个小孩个体的具象的信息，这张图片一下子打到你的眼前。很显然你就会知道结果，文案二获得捐赠额是文案一的两倍。

191015系统1和2 191015系统1和2

同样一件事情，你诉诸于鲜活性的图案，个案比文字，比数字，比推理重要的多，人们只愿意接受系统1，不愿意接受系统2对你进行说服/

你再看今天那个词叫观念，你仔细拆解一下这个词观念。观是什么？看到的，念是你的念像，是你的思想。具体的看到，比抽象的想到这个力量大多了。不同数量级上的大，你看到的东西对你的影响要比你看不到，只用凭脑子去想影响大太多。

所以有一句话挺有趣的。如果我爱的女孩不在身边，我就会爱上身边的女孩。你爱的女孩不在身边，如果你爱她，你需要用思想去爱。但是身边的女孩用眼睛去看，眼睛看到的力量几倍于，十几倍于以脑子看到的那个力量。这句话本身有点开玩笑，所以千万不要长期跟你的爱人分居。

这个背后呢是说明眼见为实的力量实在是太大了，所以亲身经历鲜活的个案，比统计数字抽象理论更容易打动人心。

那跟眼见为实相关的也有一个效应在商业里边影响很大，叫做禀赋效应。人们对你已经拥有的东西，你赋予更高的价值，你难以舍掉，舍掉这件事情对人很难。

比如说做了一个实验叫杯子和巧克力实验。这个杯子和这个巧克力价格是一样的。他们做了三组实验，第一组每个人先发了一只马克杯，然后马克杯拥有了以后，然后告诉他，可以给你给机会，你可以用这马克杯来换400克的瑞士巧克力。结果只有11%的人去换了巧克力，而89%的人由于先拥有了马克杯，他就拥有马克杯，不愿意去换。

就反过来做了一下，先发巧克力，然后这些人也只有10%去换马克杯。那是不是这两个之间有偏好性？做第三组对照实验，就是第三组人你随便挑这两个，其实差不多56:44。这个实验看起来很简单，但是在全世界各地不同的种群都来做，结果差不多。这就是著名的这个，这个禀赋效应。

禀赋效应为什么存在？你仔细想一想是很有道理的。你回想在狩猎阶段的时候，其实你没有冰箱对不对？你多杀几个动物，那肉就坏了，它不会帮你活下来。但是你已经拥有的那个食物如果少了，一定会死掉。所以人不是喜欢拥有，而是害怕失去。

害怕失去，都损失厌恶。所以你现在明白，为什么我说非连续性是人类思维的阿喀琉斯之踵。在非连续性的时候，如果你脚踩在第一条曲线里边，第一条曲线是看得见的，而第二条曲线是看不见摸不着的，刚起步的时候风险很大，未来市场大小多少也不知道。

191015系统1和2

尽管你过来游说我，说它将来多大多大，但是我不知道，我看到的是第一曲线，所以你已经拥有了第一曲线，而第二曲线遥不可及，你看得到的第一曲线战胜了你看不到的第二曲线。所以第一曲线对你那个力量，就跟刚才那个实验一样，像黑洞一样把你禁锢在那，它是一个非理性的，就是因为我已经拥有它，我看到它了。

我们讲过这个例子，大家还记得吧？Univac是先做科研机的，但是IBM把这个计算机用到商用上去。说十年以后呢，Univac的计算机依然是全世界性能最好的，But IBM却拥有了整个世界。Univac当年为什么不愿意进军商用计算机。

191015系统1和2

它有这样一个统计报告，在1956年的时候，它说到2000年计算机的销量将达到惊人的一千台。你今天看起来跟笑话一样，但再回到历史的原点，它脚踩在第一曲线，眼睛看着第一曲线的时候，那个力量是惊人的力量，眼见为实的力量，已经拥有的力量。

故事的主角发生了变化，但那个pattern依然没有变化。从小型机后来被PC机所取代，DEC是小型机的发明者，它很快成为整个计算机行业的第二名。等PC出来了之后，它先后四次进军PC机，又四次退回来，被第一曲线牢牢的像黑洞一样抓回去。

它的创始人当年讲了这样一句话，我觉得没有理由每个家庭都有一台电脑。你已经拥有了第一曲线，第一曲线反过来也拥有了你。

刚才我们讲了感性思维的一些问题，其实感性思维的负面这些效应非常非常多，我仅举两个例子而已。感性思维在稳定的历史环境当中，对人类的生存帮助极大，即使到今天也是一种根基性的思维方式。而且我们今天说你要从感性思维升级到理性思维，它不是取舍关系，不是说我有了理性思维之后，我就不用感性思维了，不是取舍关系，而是扬升关系。

所以日常生活当中我建议你，那些洗衣熨烫等98%这种决策，你就用系统1就好了，如果你每件事情都需要调用系统2，累也累死你了。但是人生最最重要的那1%，2%的决策，请一定要调动系统2。过去有一首歌叫跟着感觉走，你大部分日常的行为跟着感觉走就好了。但是你当选老公，选老婆，选工作，选事业方向这种重大决策的时候，一定要调动系统2。

商业里最残酷的秘密，就是把自己升到高维，升到系统2，而把对象锁定在系统1，低维。我们在商业里边基本的格调都是这样的格调。比如说产品，我们听说过小白思维，所谓小白思维，你就希望用户几乎不用调用系统2就会用你的产品。所以我们今天有这样一句话，需要使用说明书的产品就不是好产品。你看我连说明书都不使用，我上来就会用，他调用系统1。如果你让用户用系统1就能用，你需要把自己的系统2调用到极致，复杂性自己全部解决了，把简单留给了用户，你看这是不是系统1和系统2间的关系？

当然广告也是这样的，你看广告全部打的都是系统1，但是你想出那个系统1的故事，想出系统1这个图片，做出那个视频，你需要调用自己的系统2，去分析，去调查，去了解，各个基础学科去了解，包括股市更是这个道理。

所以这就是感性思维，在感性思维里边我画了一个边框，其实边框之外的东西啊，它全部touch（感受）不到。你如何打破感性思维这个认知边界？如何把这个边框打破？

191015系统1和2

就是我们这一节核心的内容，如何打破这个边界？首先，你在感性思维层次不能打破感性禁闭，必须升级认知结构，才能打破认知的边界。

伟大的爱因斯坦讲过这句话，我相信大家很熟悉。在问题产生的那个层次，你根本解决不了这个问题，你必须换一个角度或提高一个层次，才能解决原有体系里的问题。

怎么来升级？我们给出一个建议，叫升级认知结构，而不是扩充认知内容。在原有的认知结构里，你扩充再多的内容也没有办法。所以这就是从感性通道升级为逻辑通道，或者用我们今天共同的一个隐喻哈，从一楼升到二楼，才能打破一楼对我们造成的禁锢。

当然在这个方法论里边，我再给大家推荐两本书，如果你想延伸阅读的话，一本叫《世界观》，一本叫《知鱼之乐》。

想打破系统1升级到系统2，我问一个基础而重要的问题，什么叫知识？

你从小学习的知识，但知识是什么？一切知识只能和必须建立在感官获取的经验之上。只有用我们的眼耳鼻舌身，观察所获得的经验，才能构成我们知识的基础。

这句话听起来很简单，但很重要。到今天为止，科学界认可知识的来源就是这个定义。比如你任何的这个实验必须有数据。数据就是你观察到的。那你如果眼睛观察不到，你要用仪器，所以仪器尽管是间接观察到，但也符合这个道理。有时候这个仪器直接观察也观察不到，比如量子力学，但你会把它间接的那个统计数据来进行观察，最后核心道理也是这个道理。

所以一切知识都建立在感官获得的经验之上。这句话有点绕口，我把它画成一个简单的公式，帮助你理解一下。

我们的感官加上外界的经验，感官抵达外部世界的经验，然后获得知识。请你看到这个简单的公式，作为我们认知的开始。那在感性思维就有一个结构，说整个感性思维它有一个隐含假设或者逻辑奇点，就叫感官通道。请你看看这张图，这是著名的混沌大学破界创新的一张逻辑图，所以破界创新是混沌大学最最重要的创新方式，就是这样逻辑图。

191015系统1和2

今天我们一直，一而再再而三的会用这张图来进行破界。所以所谓的感性思维里边的知识的定义建立在感官通道之上，这件事情是对知识定义的一个根本。

【为什么要破眼见为实？】

我们再继续追，感官通道又是什么？那人类对客观世界的感知，有且仅有五条感官通道，眼耳鼻舌身，视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉，仅有五条通道。这五条通道里边所获得的信息量，80%来自于眼睛，18%来自于耳朵。对于人类来讲，我们动物式的嗅觉能力我们几乎丧失掉。

所以你看就明白一句话，为什么叫眼见为实了？人最信任的感官就是自己的眼睛，眼睛占据了感官获取外部信息的80%的分量，所以我们会说眼见为实，耳听为虚，。只要有一件事情是眼睛亲眼看到的，你会认为它有牢固的确定性，所以感性思维最重要的一个隐含假设是眼见为实。

你想想看你判断事情是不是这样子的？你认为眼睛看到的就是你认知最重要的那个基础。所以王东岳在《物演通论》里边把这件事情来拈出来看，说在认知史上，人类不由自主地坚守眼见为实这个准则，但其实我们根本不知道眼见到底是否为真，而且我们也从没证明过眼见一定等于真实，但是我们永远无法抛弃眼睛对我们的那个自欺。

所以打破感性认知观，认知边界的关键是打破这个隐含假设。眼见一定为实吗？

请你盯着这两张图，用眼睛来看，或者是用脑子来看也行，这两条线哪条线长？你直觉会怎么回答？好，我把它换一个颜色，你努力去除那个箭头对你的侵袭，你看它两个红颜色是不是一样长？其实是一样长的。我向你保证这是我亲手做的图，我是把上面一个红线copy（复制）到下面来的，它是完全一样的。

191015系统1和2 191015系统1和2

但是你尽管知道一样了，你再看还是哪个长？只是下面有两个箭头作为，作为一个背景，作为一个背景，就欺骗了眼睛，你即使系统2知道两条线一样长，你也控制不了眼睛带给你的直观感受。

再看一张图，这两个这个方块的面积一样吗？用眼睛来看一样吗？

191015系统1和2

好，我们再看一个实线，看一个小视频哈。

这就是我说的眼见为实的力量比你想的大的多。你还相信眼见为实吗？只是背景有点不一样。结果你会认为这两个长是不一样的，眼见为实。

你再想想眼见为实对你影响有多大呀？它绝对不是思想对你影响的两倍三倍，很有可能是十倍二十倍，甚至上百倍。因为你在几十万年时间，你就是靠眼睛来认知世界的。

接下来我给各位做一个有趣的逻辑推演。请问什么叫客观事实？所谓客观事实，我们通常会讲它独立于我们之外的，不依赖于任何人的主观信念而存在的事实。

说这种事实叫做客观事实。跟人没关系，你看不看，它都不变化。跟你的信念一点关系没有，那个事实叫客观事实。但是悖论是根本没有独立于主观信念之外的客观事实。我即将给你做一个实验，你所谓的客观事实，都是你的主观信念覆盖于其上的主观事实而已，所有的客观事实都是主观事实而已。

在《世界观》里边一个著名的例子，我承认我当年看《世界观》看到这个故事的时候，我被震惊了，我从来没有想过这个问题。

小女孩萨拉看到了苹果，萨拉面对这个苹果，她说，唉我看到了苹果，她看到了苹果到底啥意思？你当然default（默认）会认为说，我就直接看到了那个客观存在的苹果。请你真的想一下，萨拉所看到的苹果，其实是萨拉对苹果的观念，而不是苹果本身。

为什么把这张图再还原一下？萨拉看到那个苹果，她形成的苹果的观念是在她脑子里边形成的。是这个苹果这个视觉信息打到我脑子里边来，我再加上我其他的原有的一些意识，什么我的这个气味，口味，声音，记忆，模型等等东西，最后形成了一个关于苹果的观念。

这个客观事实是什么？你所谓的客观事实，所谓的苹果，是你的主观信念覆盖于其上，而且根本剥离不开主观信念，一定是用你的照相机给它拍一张相片而已，那张相片已经不是那个苹果了。

如果这样的话，你再回头看客观事实的定义，客观事实定义是说我有一个事实，是不依赖于人的主观信念而存在的。但根据刚才这个实验，你会发现，根本没有独立于主观信念而存在的那个所谓的事实。你所谓的客观事实是主观信念对它进行处理之后的那个观念，那个观念已经是个主观性事实。

但有人会说，教授你有点矫情，如果那个照片照的足够准确，有什么所谓？如果你那照片拍出这个苹果和苹果本身的符合度非常之高，有什么所谓？问题更糟糕的是我们的眼睛在看那个苹果过程当中，一定会扭曲那个苹果。比如说苹果一定有颜色，对吧？我请问你，世界本身真的有颜色吗？

你看我今天穿这个衣服，黑色的，你看我全身都是黑的，这个黑皮鞋，黑裤子，黑T恤，脸也是黑的哈。然后问你，黑色真的存在吗？这个黑颜色真的是客观事实吗？黑颜色是客观事实，还是你对它的扭曲？

首先是简化。你要知道你所看到的东西都叫可见光所看的东西，可是人类可见光只能占到全部光波的一小段而已。400纳米到700纳米之间，那个波长是人类可见的波长。在所有的光波里边，人类可见的可见光，你知道占全部光的频谱多少吗？多少分之一吗？十万分之一，十万分之一。所以颜色原本是波长，可是这个波长你，人类能够看到那部分只占全部频谱的十万分之一而已。

191015系统1和2

你损失掉的信息远远大于你获得的信息。

除了简化之外，第二个处理过程是扭曲。光本来是什么？光本来是能量，能量是什么？是波长，是频率。但是我们的眼睛却把光的波长扭曲为颜色。颜色是被扭曲出来的结果。光本来没有颜色，它仅仅是波长，但你把它扭曲成颜色而已。

比如说你看这个树叶，你会说我看到了这个树叶本来就是绿的，错了，这个树叶本来没有这个绿，但是太阳照在这个树叶里边，把它光射到你的脑子里边，然后你的脑子里面对你看到的信息进行处理，你会发现这个颜色符合你原有的某一个模型，绿的模型相符合，所以你说我看到了绿。

绿只是你脑子里边一个思维模型而已。所谓客观世界那个树叶根本没有率这个模型，你只是把它扭曲为模型而已。所以所谓颜色不是客观事实，只是大脑当中的主观模型而已。

我们继续看一个科学家做的一个实验，颜色仅是假象而已，我们看一个视频。

颜色真的不存在吗？是的，颜色就是不存在。从小我们认为眼见为实的颜色，它是真的不存在的，只是你对它的扭曲而已。所以假如有一个所谓的真实的世界，那个世界既没有颜色，也没有声音，它们都是假象。所谓颜色是光的波长，所谓声音是那个振动波的那个频率，它要么是光波，要么是振动波，根本不是颜色和声音。

这时候我们回望一下，有一些了不起的哲人，他看清了这个假象。阳明当时提出心外无理，心外无物。有一次他跟他那个朋友去山里边去逛，他的朋友跟他说，先生，你说天下无心外之物，但你看这个花在山中自开自落，我来它也在这，我不来它也在这，这跟我的心有几毛钱的关系啊。阳明的回答非常的棒，先生说，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外，

你来看的时候，那个颜色是由你心里边把它呈现出来的。

我们再来看《心经》。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这几乎是令人震惊的事实，所以当你说眼见为实，事实上眼见为实是个笑话，恰恰是眼睛扭曲和遮蔽了事实而已。如果眼见不为实，同样其他感官得到信息也不为实。

当然你会有个疑问，说我为什么要扭曲这个事实？我为什么不能看到全部的真相？原因很简单，王东岳在《物演通论》里面说，如果我们的眼睛直接是摄谱仪，耳朵直接是振频仪，我们直接来接触外部世界的那个光波和振动波的话，我们所需要的整个人体的中枢结构需要远比今天最先进的互联网和超大型计算机还要敏捷。这时候所需要的能量，把我们全部新陈代谢的能量全部调出来，连万分之一都不够。

换句话说，你的能量根本不足以来认知外部世界的那个真相。

在整个物理学里边有一个规律的规律，叫最小作用量原理。它说自然万物运动和结构，总是要采取某种最简便，最经济的方式。所以这个时候你不得不赞叹，进化的功力。人类虽然简化和扭曲了物态，但由于我们把它扭曲得差不多，所以还是建立了自己的生存识辨系统。这个颜色明明不是不存在，也不是黑色，但是你看它是黑色，你看它也是黑色，更便于你们建立自己的生存识辨系统，活下来就可以了。所以这是一个巨大的一个进步，进化论上的一个进步。所以人类的感知系统不是为求真设定，而是为求存设定。

哲学家王东岳提出一个句话，叫做人的认知是求存不求真，是非常非常重要的一个判断。所以做了这个实验，你就明白康德那句话，物自体在彼岸，现象界在此岸，物自体不可知。

是因为我们的认知结构有天生的缺陷，而你的认知结构为什么要有缺陷？是为了求存，为了求存，不得不如此。所以彼岸是客体，此案是对象，对象不等于客体。

所以我们在做了什么？刚才这一段虽然花的时间很长，但是我觉得很值得。它帮我们打破了眼见为实这个隐含假设。只有从最究竟之处打破隐含假设，你才能有可能突破感性禁闭。

所以感性思维这个眼，眼见为实是错的，这根基是不存在的。所以感性思维这个边界太小了。所以请你再严肃思考一下，上帝给了一双帮助我们认识世界的眼睛，还是给了一双禁锢我们认知世界的眼睛？这个问题我们从来没有考虑过，其实我们严肃的今天把这个话题提出来，所以其实你很好的认识世界，不是提升眼睛看世界的敏度，而是把眼睛这个尺度打破。很有可能，身为人类最大的笑话，或最大的事实是我们以为我们在认知世界，其实我们被禁锢在认知监狱里面。

讲到这儿我们才能明白为什么柏拉图一而再再而三提出这个洞穴隐喻来。你以为你看到了世界，其实我们只是被禁锢在这个假象里边去。

这一节我们学了什么？我们学了感性思维，感性思维里面我们特别拈出一个词汇叫系统1。如何升级感性，认知升级？我们提出一个道理，不是增加原有认知通道里面的信息量，而是升级认知通道。然后我们花了大量的时间来破感性思维下面的隐含假设叫眼见为实。

接下来这节结束之后，留一个草莓时刻，回忆一下你最痛心的某一次被系统1所禁锢，所欺骗的经历。反思一下，我们今天已经了解了系统2，了解了破除眼见为实。如果再一次发生的话，你有没有可能超越它？