5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子日：“忠矣。”日：“仁矣乎？”日：“未知；焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子日：“清矣。”日：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”
子张用两个生动的故事，向孔老师请什么是仁，孔子给故事主人公的结论是“忠”和“清”。
子张问：“楚国的令尹子文三次做令尹的官，没有得意之色。三次被罢免，没有怨根之色。每次被罢免，一定会把自己的一切政令全部告诉接班的人。这人怎么祥？”孔子答：“应孩算是忠诚了。”子张问：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道，这怎么能算得上仁呢？”
子张又问：“崔抒杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开了齐国。到了另一个国家，则说：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’又离开了。再到国，又说：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’于是又离开了。这个人怎么样？”孔子答：“清白得很啊。”子张问：“算不算仁呢？”孔子答：“不知道；这怎么能算得上仁呢？”
从这里看到来“仁”实则成为孔学道德体系的核心概念或至高之境。
《周易.乾文言》说“君子体仁，足以长人。”《系辞》说“圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”
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