三、痴

三、痴，是指愚痴心。“痴”的造字之意是：“知”字加上病字旁。“知”是指人的知见。知见属“识”而非智，知再加上病字旁，是指失去了智慧的偏知邪见，造成人们迷惑颠倒，不明事物真理、真相为愚痴。如果从“不明道理”的角度讲，凡是没有开悟的人都有不同程度的愚痴。愚痴心对应畜牲道。三恶道的根本原因在于迷惑颠倒，不明白宇宙真相。

愚痴心为什么对应畜牲道？因为畜牲一生只知道为吃喝奔忙，交配养子，除此之外，什么道理也不明白。当你俯视蚂蚁的时候，你会发现，蚂蚁一生忙忙碌碌，爬来爬去，就是为了吃、住和繁殖。笔者曾经在农村闭关时细心观察过蚂蚁世界，蚂蚁白天一天到晚都在爬来爬去地找吃的。到了夜里，它们又夜以继日辛辛苦苦地在挖地造穴，尽管是下小雨也从不停息，一生中就是这样忙忙碌碌地爬来爬去，但什么道理也不明白。人如果也是如此，糊里糊涂地混此一生，什么道理也不明白，正对应畜牲的心理，境随心转，因此，来世必转生于畜牲道。

愚痴不仅是畜牲道的心因，同时又是造成饿鬼道和地狱道的根本原因。因为瞋源于贪，而贪又源于痴。正是因为众生愚痴，不明白宇宙真相，才生出贪心。因此贪、瞋都源于痴。由此可见，愚痴心是造成三恶道的根本原因。

那么，如何才能破愚痴心呢？首先要悟宇宙真相。这就是修行过程“信、解、行、证”中的“解”。“解”的过程就是“悟”的过程，只有真正开悟之后才能进入“行”，开悟之后才算刚刚开始进入正式修行。

开悟的程序大致有三步：一是在清净心的前提下阅读一些佛经，以及善知识写的经论，论是善知识对经文的理解和注释，可以帮助你理解经文佛理。观看善知识讲经说法的影碟。这第一步虽不能使你开悟，但经过反复听、看，可使自己得到佛经的熏陶，在长期熏陶中加深印象，以便为静中的闻思修打下基础。

二是请教明师指点，可以直言地告诉同修，在你这一生的修行中，如无明师指点是不可能成就的。因此，在此生中一定要寻找和把握明师的机缘。但是在未遇明师之前，可与同修们集体参悟，相互启发，把心位放低，多向同修请教。悟性较高者，也可以万事万物为师，因为万事万物中都有真我本性，都有宇宙规律，都有道的存在。

三是要真正明白，“定能生慧”是千门万法总结的真谛。这时就要放下一切经书，专心修定，只读经书是读不开悟的。慧是定中的自然流露。这就需要每天有一个长时间的打坐修禅定，把自己的心和身体放空，空到无我。无能生有，真智慧是从空无本性中自然流露的。师父曾说：“假传万卷书，真传一句话，到我这里只传一个字：定。”因此，要想开悟必须修静定之功。

但是，修禅定并不局限在打坐的功夫上，除了每天抽出一定时间打坐之外，而且还要在生活中，在一点一滴的事境中去磨炼定力，修出随缘不变的功夫，就是生活中的大定。

三毒业因，祛除不易，因已养成习气。如果真正深信贪、瞋、痴是三恶道之源，三毒不祛，人身难保。人身不在，何以修行？人们平时最难察觉的就是贪图享受之习，尤其是表现在吃和睡上，因而养成惰性。难改能改，难舍能舍，持之以恒，方为勇猛。勇于断恶，要每日反省自己，才为精进。并逐渐警觉自己微小的过错。真正断贪、瞋、痴，是要从心上断，从第六识、第八识上改。改的是否真诚彻底，最准确的检验方法是在梦中，在梦里的境界中，还起不起贪、瞋、痴之念。梦中如果动念，说明还相差甚远。如果梦中属于半昏迷之中尚不能把握，死后灵魂出壳在全昏迷的状态中就更难把握。

���z���