翌日起床，天色阴郁，伴随着蒙蒙细雨。我们决定到镇外坡上的村寨走走。这里的房子，多为石砌，十分规整。屋顶带着四个尖角，据说象征神。石砌的外墙面上，画着白色的海螺的纹样。在山坡上，我们遇见一个老人，便和他攀谈起来。他说他是汉族，五零年代从故乡迁来此地。为了立住脚跟，他与这里的土著民族斗智斗勇。老人带我们参观他新盖的房子，房子不大，墙缝还透着风。他似乎一个人。他甚为感慨今年这里旅游业之不景气。听说我们进景区皆一一买了门票，就笑我们太老实，说这大山到处都是路，都是景。只要给他不多的钱，他就可以给我们带路。
午后，我们坐上了返程的汽车，结束了这几日的四姑娘山之旅。我们再次经过巴郎山时，整个山已然笼罩在一片浓厚的雾霭中，看不见远景。唯车窗外路边傲然挺立的冷杉的身影，排着队飞快向后面退去。车过卧龙，雨哗哗地下了起来。我浏览着车窗外的雨景，忽然看见奇怪的一幕景象：一条小溪的溪水颜色乳白犹如牛奶。我猜测上游是否出现了地质状况。临近映秀镇，开始堵车，车行十分缓慢。我们冒雨下车，到映秀镇的路边上了一趟厕所。我没有意识到，这竟然是对老映秀镇的最后一瞥了，因为一个星期之后，一场巨大规模的地震即将把我们一瞥中的一切全然摧毁。而一瞥中街上的人们，不知多少人的寿命也就只有一周的时间了。
后记
从四姑娘山回来后，因汶川大地震爆发的缘故，游记迟迟未能动笔，一耽搁就是十来年。在这十年的时间中，许多人和事因着“业风”吹拂不由自主地奔赴了他们各自的命运。许多人因为地震而进入了另一个世界，许多留在这个世界的人又经历了多少的沉浮与抉择。抉择，打开了存在的另一种可能。抉择于一种可能，则另一种可能就犹如车窗外的树木般飞快地退去、再也抓他不住了。不过，回顾却可以仿佛将我们带到那时空分叉点之前，让我们似乎可以在经历一次从前的往事。这样的回顾可能并非基于多愁善感之病。据印第安巫师唐望的教诲，在无限的宇宙中，存在着无形而高等级的掠食者。绝大多数的人类所度过的浑浑噩噩的一生、他们一切之生活经验与情绪体验，不过是供给那宇宙掠食者的食物而已。而作为一个“战士旅行者”，则通过回顾他们曾经的体验，而将更多的“食物”送给那宇宙中的“掠食者”去消耗、因而借以换回他们那剩下的不被掠食的“自由”。这样的说法，对于我们芸芸众生而言，可能实在有些玄幻。不过，照道理而言，肥人不容易被饿死。所以，那些个储藏下丰富的生活体验的人，也就不太容易沦为“虚无”的“食物”了。
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