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面对真实自己的能力,你有吗?

面对真实自己的能力,你有吗?

作者: 乐觉生活 | 来源:发表于2020-10-18 15:27 被阅读0次

Hi各位好!

战国时期,有个名医叫扁鹊,有一次他应邀到蔡国去游玩,见到了一国之君蔡桓公。

一望之下,扁鹊发现,桓公这身体不对劲。

于是他说,陛下啊,您现在身体有疾病,目前在皮肤层面,如果不治疗,恐怕会变严重。

蔡桓公连想都没想就说,寡人怎么会有病呢?来来来喝酒。

在蔡国玩了十天,扁鹊又面见蔡桓公,这次一瞧,病已经进入到肌肉里了。

他再次禀告桓公,陛下啊,严重了,赶紧治吧。

桓公本来挺高兴的,一听扁鹊说这个,就烦躁起来,说你这个大夫怎么搞的?没事找事!

叫你来喝酒,你咋就放不下你那个破专业呢?爱卿啊,别想啦,寡人这一条活龙,这么可能有病呢?

扁鹊没办法,只好不说话了。又过了十天,扁鹊早上起床后刚一碰到蔡桓公,就要告辞回家。

桓公纳闷,再玩几天呗?扁鹊直摇头,不了不了,还是回吧。

桓公说,咋地嫌我招待不周啊?

扁鹊叹了口气,哎,陛下啊,您这病,已经到骨髓了,我是没法治好了,我留在这儿也没啥用,就回家吧。

桓公很不耐烦地摆了摆手,去吧去吧,你这个榆木疙瘩,就知道瞎看病。我啥身体我不知道?真是的。

扁鹊于是回了家。

五天以后,桓公突然身体疼痛,这时候想起来扁鹊说的话,这条活龙也不自信了,怕是真有病?来人,快快去请扁大夫!

仆人一打微信,才知道扁鹊已经去了秦国,再回来得五天以后了。

几个钟头后,蔡桓公就一命呜呼了。

这个故事告诉我们,面对疾病,你不能怕,不能假装它不存在,要听专业人士的意见,不要不当回事。

但是,这故事却没有告诉我们,为什么蔡桓公会否认自己有病?

这对我们今天的人来说,就很不理解,对吧?有病,你就去医院看嘛,怎么还不好意思呢?

这是当时文化的造成的。

在战国那个时候,人们对疾病的认识远远不如今天,医生这个职业也是由巫师转变过来的。

一旦你有了病,就会被认为是德行有亏,俗称“缺德”;或者是中了邪,听上去像个傻瓜。

这是谁都不愿意承认的。

而现代人得了病,大多会归结为外因,比如病毒感染、环境污染、饮食不当或者免疫力不足等等。

所以我们并不忌讳得病,去医院就跟汽车坏了进修理厂一样,没什么丢人。

甚至还挺光荣,说是为人民呕心沥血挂了彩。(笑)

这就是人类认识水平提升所带来的不同结果。咱们也别笑话蔡桓公,他要是生在今天,肯定早早就把病看好了。

但是几千年过去了,人们心中那个面对真实自我的恐惧感,却还是存在的。

只不过转移了方向。

过去是忌讳身体的问题,现在,人们不愿意面对自己的心理问题。

因为心理问题,往往被认为是内在原因造成的,这你就不能抱怨空气、抱怨病毒了。

很多人即便内心已经十分痛苦,也绝不承认。他们害怕别人异样的眼光,担心自己被看作变态、怪物。

这和蔡桓公是没有两样的。

只不过文化使然,过去人认为身体的疾病来自内因,现代人认为心理问题来自内因。

你看,人们哪儿是在怕病啊,分明是害怕一个有问题的自己。

别的东西造成我的病,我就无所谓;如果是我自己把自己弄病了,就丢人得要死。

这是什么呀?对了,这就是不接纳自己。

虽然人人都知道世界上不存在完美的个体,但许多人却在心里不自觉地认为自己是完美的,是不能出问题的。

这就是缺少了面对真实自己的能力。

一个人,由肉体、精神和存在三部分组成。我们的心理问题,其实就是精神层面的问题。

弗洛伊德先生把人的精神分为三个部分,本我,自我和超我。

本我在人格结构的最底层,代表我们的欲望,吃,睡,享乐都算在内,具有很强的原始冲动;

超我,顾名思义,就是超越了本我,它像一个道德管家,位于人格结构最高层,对你的要求是完美的,他希望你样样都好。

而自我,就是这两者之间的协调者。

举个例子,大半夜,本我想胡吃海喝了,超我很严厉地瞪他一眼,说不许吃!

这时候自我就会评估,到底本我这个需要有多强?

如果本我哭得死去活来的,自我就会跟超我说,大哥啊,你也太严厉了,让孩子吃点,好不好?

如果本我还可以抢救一下,也不是非吃不可,自我就会跟本我说,你看,你不是说了要减肥嘛,忍耐一下,改天带你去撸串,好不好?

这是我们每个人精神结构的三个部分。

很多朋友说他们脑子里有两个小人在打架,那就是本我和超我。

自我能够协调这两位时,人就是健康的;

自我无法协调时,人就要么被本我拖进上瘾症里,要么就被超我鞭打,变成焦虑、抑郁等。

当我们面对心理问题,不愿意去解决时,要么是本我怕累、怕痛苦;

要么是超我在说,你看看你,怎么把自己活成了这样,丢不丢人?

这显然是不合理的要求。

现在知道了吧?心理问题,无非就是这三个声音的协调出了问题。

人人都会遇到,或多或少,或大或小。

无论你是怕累怕苦,还是怕被人瞧不起,归根结底,都是不能面对真实的自己。

但每个成年人都知道,要解决任何问题,面对,总是第一步。

泰国佛教大师阿姜查说过一句话:

“世界上有两种苦,一种是让苦停止的苦,一种是导致更多苦的苦。”

面对自己,你可能很辛苦,但这辛苦会让痛苦停止;

逃避现实,你暂时很舒服,但这舒服底下,是无穷无尽的痛苦。

扁鹊和蔡桓公早就给我们演了这出好戏,聪明人,自然知道怎么选择。

下期,咱们再见!

(本文系“乐觉生活”公众号原创,转载请联系作者)

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