每个人心里都有自己的佛。由于人们在各自的生活中其诉求不尽相同，对佛的理解也就因人而异，平常人家的人求的是富贵荣华，也有的求平安健康，有钱有势的人则祈求长寿。然而，有些人生性与平常人不同，非得在人世界追问个子丑寅卯来，寻找空空的灵性中那一闪即逝的思想。在我看来释家牟尼的心中无善恶，出家人已经超越了尘世中的各种是非观念，故而圣人视芸芸众生为平等生物，一个人与一棵树没有预设的不同。所以，在我心里，既没有芸芸众生的那么多诉求，也没圣人那么不明事理的执念，把天底下的善恶尽量地包容。另外，我没有宗教信仰，有时外出，游历深山宝刹时，面对金碧辉煌中的各类菩萨，除了内心的尊重外，我从来不跪拜。佛学作为一个哲学概念，其理念是我对人性思索的一个点。
秉持着“为福求佛不是佛”的观点，我到寺庙参观更多地是为了获得人文信息，增加自己的见识，提高眼界。宗教是伴随人类文明而发展的，虽然有一些宗教曾经危害过人类，发动过所谓的宗教战争，但是佛教从出现到今天，没有发生一起针对人类的宗教战争，也就是说在中国，没有发生过一起宗教战争，故而我对佛学也就多留心了一些。我认为对宗教的研究，是我们对人类文明在一个方面上的认知。在中国的历史上留下的佛教文化遗产很多，从我诸多的游历之中可以说，大足石刻是其中比较抢眼的佛学文化之一。
某一日，偷得浮生半日闲，我驱车来到了大足石刻游览。大足石刻的造像全部雕刻在石壁与洞窖之中，没有建造大型的宫殿群来供奉佛祖和菩萨，也就是说这里没有寺庙，没有念经的和尚，我只能顶天立地地在雕像群中行走。当走到巨大的卧佛身边时，我停下来虔诚地久久伫立瞻仰。我无意去打开历史的视野，重复人们早已熟悉的史料，也无意从石刻本身的来龙去脉中，钩沉那些消散在光阴中的苦难历程，我只是静静地注视安卧在石壁上的释家牟尼，欲从他那份安详与淡定里，找到自己灵魂的去处，把自己从喧嚣的尘世中超脱出来。
这个浮躁的世界，聪明人的眼睛已经被物质的世界蒙蔽，无法打开自己的眼界。在我看来，世界的三六九等是命里的存在，梦想打破人生的层阶固然令人钦佩，但是对芸芸众生而言，那是无“道”的逆反，是对自然的否定，与天地不合，与日月不合，与四时矛盾，最后使自己不得善终。人们在物欲的世界里丢失了本心，在蔚蓝的天空中扬起了尘埃，透明的世界变得浑浊，人心浮躁，世事动荡，善良遭到唾弃，良知泯灭，丑陋成了美德。这个物欲颠倒的世界，我们能从哪里获得灵魂的安静，找到可以安放自己灵魂的地方？
我双手合十，不是为了祷告，不是为了祈求，我只是欲在佛祖面前安静自己，从冥想中使自己得到片刻的安宁。我知道，自己转身离去那一刻起，我依然要面对这个浮躁的世界。让我感到些许幸运的是大足石刻，她只是我国摩崖石刻艺术之一，没有寺庙，所以就没有祈福求佛的喧嚣，作为目前旅游景点之一，除了稀稀拉拉的游客之外，倒也是相对地安静。加上浓密的树林衬托，倒也十分地雅致，心中也有片刻的安舒。行至此景之中，有佛意跟随，又有景致抚慰，尘世中那些不愉快的事也就暂时地放下了。
大足石刻唯一建造了有房屋结构的菩萨殿，就是有求必应的千手观音殿了，这是大足石刻中经典之中的经典。当我离开卧佛走进千手观音殿里，看见满壁的金手时，在卧佛前获得的那份宁静顷刻被打破，尘世的喧嚣跟随千手观音的千只手翻滚起波浪，向我的内心奔腾而来。我感觉自己的心中有了颠倒梦想，有了恐惧，我想要的宁静被一些情绪带进了深渊，这还是我需要的吗？我很真实地回答：不是。可是自己为什么静不下来呢？心里为什么犹如万马奔腾呢？千只手像一千个祈求，让人欲念膨胀。是啊，我们都有初心，我们都有自己的信仰，可是我们弱小的内心抗拒不了时代的潮流，我们生命的节奏总是被外界带动。我想，这就是命，是我们无法战胜的客观世界，他容不得我们主观的想法，要么你跟着我生，要么你就离我而死。生命就是这样，只有二选一，没有其他道路可走。自我在时代面前，渺小得几乎可以忽略不计。
唉，再高大上的生命，也得为五斗米折腰呀，折不下来，你就自我毁灭，没人把你当回事。空空的灵性，也得活命为先吧！活着，是活着的全部理由。在这个物欲横流的世界，活着，有品格地活着，能够知行合一，本身就是个奇迹。再说了，你为活着而打拼的结果，本身也是在为他人作贡献，虽然主观上你没有这样想，事实上你被动地为社会创造了财富。其实，不管我们怎么咒骂，创造物质文明，创造精神文明，都是我们当仁不让的职责！不同的是主动与被动的区别。
2023-11-13
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