《文学大纲》共分上下两册，是郑振铎先生的精心之作。对这本书有兴趣是因着郑先生的名号，虽然对郑先生了解不多，但是却有种莫名的好感。大概翻了一下这本书就决定借了，想着是了解世界文学史的佳作。
郑振铎先生（1989.12.19——1958.10.17）是我国著名的诗人、作家、学者翻译家，评论家。我对他翻译的《最后一课》印象非常深刻。刚才写郑先生出生年月的时候，发现他出生于戊戌变法的那年，去世于自然灾害频繁积贫积弱的年代。可能正是因为这段特殊的岁月，造就了他与众不同的文风。
《文学大纲》顾名思义就是文学的大纲，郑先生按照时间顺序介绍了世界主要国家在各个年代文学的代表人物及对后世影响极深的重要作品，全书共46章，我花了46天读完，几乎每天读一章。我将全书分为三个部分，第一部分为古代世界文学，第二部分为中世纪的世界文学，第三部分为近代的世界文学。
古代的世界文学部分，按照地域主要介绍了西欧、非洲和亚洲主要国家和地区的文学，西欧地区主要介绍了希腊和罗马的文学，非洲地区主要讲了起源于埃及的《圣经》的故事，亚洲地区主要介绍了印度和中国文学。
希腊的文学从荷马史诗开始讲起，主要介绍了《伊利亚特》和《奥特赛》两部史诗。荷马史诗对后世影响巨大，就如《西游记》之于中国人民，在西欧，即使没有完整的读过这部作品，但是几乎每个人都能念叨出里面人物的名字。
神话是希腊文学的重要组成部分，古希腊人构建了一个以万神之神宙斯为中心的神话体系，以宙斯的诸兄弟姐妹，诸情人，诸子女，以及其他分支的神的事迹为主要内容展开叙述。内容宏大，叙事曲折生动有趣，有的在情理之中，有的在意料之外。书中塑造了一系列有血有肉的神话英雄和人间英雄，描述一些或令人感动或让人觉得荒诞的事情。
希腊的精神追求一种不虚饰的美、朴素的美，对真理、自由与正直有一种爱慕。早期希腊文学的主要形式有戏剧、诗歌以及散文。戏剧起源于古希腊人民的春祭活动，后来演变成戏剧。早期希腊戏剧的剧场是没有舞台的，在平地上，主要是由歌唱队进行演绎。歌唱队分为两队，一队唱完了一歌，另一队才开始唱。希腊的戏剧可谓是世界戏剧的滥觞，现在的悲剧和喜剧两大形式估计是从那时候延续下来的。（在这里多说一句，中国早期的戏剧与今天的戏剧不同，分为三个组成部分，“科”指示演者舞台动作的，相当于导演，“白”演者的说话，类似于今天的念白，“曲”演唱者所唱的词曲，相当于今天的唱段。三者之中，曲是最重要的。每一部剧本都分成四折，有时候再加上楔子，全剧只有主角可以唱，后来戏曲不断进步，打破了这种规则，形成现在戏剧的雏形，表现为全剧不再受“四折”所限，可以更自由的表达更丰富的情节，同时可以很多人，一切角色都可以长了，避免了观众审美疲劳，丰富了整个戏曲艺术。）
希腊的诗歌主要分为两种，一种是歌颂农村耕作的歌，一种是抒情诗。希腊的散文包含内容很杂，主要包括演说，历史，传说以及哲学。伟大的哲学家苏格拉底及其弟子和徒孙即是出现在这时候。
罗马的文学可以说是脱胎于希腊文学的。罗马的文学起源于殖民，是从翻译希腊文学作品开始的，特别是罗马的戏剧，可以说是照搬希腊的戏剧，从剧场布置，到戏剧形式无一不是模仿希腊。罗马的文学基本形式也是诗歌、戏剧和散文。可以说，罗马文学和希腊文学是密不可分的。
提起《圣经》，几乎每个人都听说过，不只是对欧洲人民，对于整个世界人民而言都是熟悉的。即使我们没办法厘清基督教诸分支及流派，也没办法分辨出《圣经》中的新约、旧约以及各种福音，但是我们提起它，就会想到基督教、耶稣等与之有关的事物。《圣经》主要分为《新约》《旧约》两部分，但是还有14篇“不经之书”，一部分基督教徒承认，一部分不承认，可谓位置尴尬。《旧约》分为三部分，一是法典，二是“先知书”，三是杂著；《新约》分为四部分，一是福音书，二是历史书，三是书信，四是启示录。每一部分都有自己的代表作品，这里不一一赘述。
印度的文学分为早期宗教文学和史诗，早期宗教文学主要介绍了印度教典籍《吠陀》、佛教典籍《辟塔加士》、伊斯兰教典籍《可兰经》，还有其他不为人所知的宗教典籍。印度的史诗主要指的是西部印度的《马哈巴拉泰》和东部印度的《拉马耶那》。两者虽然都是史诗，但是风格决然不同。《拉马耶那》风格简明浪漫，而《马哈巴拉泰》为连续的故事，常为冗长的故事和冗长的哲理讨论所间断，就是说它不仅讲了故事，还对故事中的人和事进行了评判，可以从中得到很多为人处世的道理和经验，值得一读。根据这部史诗拍成的电视剧《摩诃婆罗多》好评如潮，如果读不下去书可以看一下电视剧。
古代中国的文学从广为人知的《诗经》和《楚辞》讲起，串联了春秋战国文学、汉朝文学和晋宋文学。（此处的古代是按照世界史的时间界定，不是传统意义上的古代）。
《诗经》和《楚辞》已经熟的不能再熟了，再次就不一一赘述。其实《诗经》和《楚辞》在时间上也属于春秋战国文学，把它们单拎出来可见其在中国文学史上的地位，可以说是整个中国文学史的滥觞。
春秋战国文学值得就是大家再熟悉不过的诸子百家重要人物的著作，主要分为历史和哲学两大部分，历史部分介绍了《尚书》、《春秋》、《战国策》、《逸周书》、《竹书记年》、《穆天子传》及其它一些名不见经传但值得一提的史书；哲学部分介绍了道家（老庄列）典籍，法家（韩非）、儒家（孔孟荀）典籍、墨家（墨子）以及其他诸子的著作和主张。
“他们的隽利而畅达的辩论，秀美而独创的辞采，俊捷而动人的叙写，给了后来的文学者以言之不尽的供献。”郑先生如此说。
提起汉朝，大家第一反应便是汉赋。汉赋开创了中国文学辞藻华美的先河，对后世产生了深远的影响。汉赋的代表人物除了大家特别熟悉的司马相如，还有陆贾、贾谊、权乘、刘彻（没错，你没看错，就是你认识的汉武帝刘彻）、司马迁（大史学家不禁历史学的好，赋写的也不错）、东方朔、刘向、班固、张衡（没错，就是那个发明地动仪的张衡，看人家德智体美理化文全面发展），还有一些不是很有名的就不一一列举了。
汉朝可不只有汉赋，汉朝的历史学也是很厉害的，毕竟有个中国第一部纪传体通史在那里摆着呢。除了司马迁还有班固、刘向、荀悦，这说明啥，文史不分家，能写出那么大那么厚一部史书的人，写一篇汉赋什么的不是分分钟的事，吊打现在某些学者。
汉朝的议论文也是很值得一说的，代表人物有陆贾、晁错、刘安、扬雄、王充等 。王充的《论衡》被称为汉代最有独创之见的哲学著作。
汉代赋、历史家、论文家三派光华灿烂的时代，大约相当于罗马黄金时代的前后。汉赋的局限性在于没有自己的原创性，多是一些模仿之作，辞藻华而不实，缺少感情共鸣。汉代最重要的贡献当属《史记》，开创了我国正史的先河，是我国第一本纪传体通史，对后世影响巨大，对我们研究中华民族的渊源提供了珍贵的资料。
晋宋文学，这里的宋不是指的我们认知中的宋。自屈原至汉末，这段时间的中国没有出现一个可以称得上伟大的诗人，直到建安时才有了大诗人曹植、曹操、曹丕、王粲、刘祯等。而曹植尤其伟大。
这时候的文学大致可以分为诗和散文两类，诗方面，建安七子，三曹，竹林七贤等都是可以一提的人物，建安之后，直至陶潜出，这段时间出现了傅玄、陆机、潘岳、左思、郭璞等人，陶潜之后又有鲍照、谢灵运和颜延之。除了传统意义上的诗，这时候还出现了一些恋歌，例如《读曲歌》、《华山畿》、《子夜歌》、《懊侬歌》等一些人们耳熟能详的诗歌。散文依旧是分为历史和论文两部分，为人熟知的《三国志》就是这个时段历史方面的代表人物，论文方面曹丕有《典论》一书。
至此，古代世界文学算是告一段落。接下来是中世纪的世界文学。
中世纪的世界文学，按照地域来分主要有欧洲、中国、波斯、印度和阿拉伯、日本等国家和地区的文学。
中世纪的欧洲，通常是指自公元410年罗马被阿拉列率领西格德人攻陷至公元1453年君士坦丁堡被土耳其人攻陷这段时间。对应中国正是从齐代（公元479年）至明代的中叶（约公元十五世纪前后），正是中国文学最发达的时代，所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”以及“明的小说”等，都包括在内。
中世纪的欧洲文学表现形式主要有教堂文学、民间史诗、诗歌以及一些其他著作。中世纪欧洲的文学史，起于圣奥古斯丁。圣奥古斯汀是教堂文学的代表人物，还有两个人物值得一提，圣约洛摩和圣本多。民间文学和诗歌就特别丰富了，民间文学以德国《尼拔龙琪歌》最为有名，诗歌以但丁最值得一提。其他文学中包括了历史、哲学等方面的一些著作，再次不一一叙述。
中世纪的中国文学主要分为诗歌、戏曲和小说。
作者将中国的诗歌划分为两个时期，分别称作第一诗人时代和第二诗人时代。第一诗人时代是指自沈约等变诗之古体为近体诗起，中经五七言律绝诗之大发达，至唐五代间此种诗之衰落之止（实在是太拗口了，大体就是律诗的时代）；第二诗人时代是指自五代时“词”之体的开始发展起，至宋元之间此种诗体之衰落为止（大致是词 的时代）。
第一诗人时代以唐朝为时间节点，分别介绍了唐之前的诗人情况和唐朝诗人情况。唐之前的按照诗人“产出地”分为南方诗人和北方诗人。南方重要诗人主要以沈约、谢朓为主，还介绍了其他诗人，北方诗人也是粗略一提，大抵是重范围轻介绍。唐朝的诗人情况主要介绍了初唐、盛唐、中唐和晚唐的代表人物，实在是太熟了，此处不提。
第二诗人时代分为诗和词两部分，按照重要时间节点介绍不同时期的“词”和“宋诗”的代表人物和作品。第二诗人时代之词，自 公元9世纪温庭筠始，中经南唐（后主等）、五代（韦庄等）、宋（靖康之耻）至元。第二诗人时代之诗，主要是宋朝时候，介绍了初期、开创局面、繁荣以及南渡之后至宋朝灭元代立。
中国的戏曲以钟嗣成《录鬼簿》为框架，介绍了三期戏剧作家。第一期以关汉卿、王实甫、马致远等为代表人物，第二期以曾瑞、乔吉甫、郑光祖等为代表人物，第三期以王日华、秦简夫等为代表人物。郑先生在书中只是重点介绍了存世作品较多的一些作家，还有一些只是简略一提甚至不提。
之前读《元曲三百首》的时候，看到每一篇开头的小注中都提到钟嗣成《录鬼簿》，钟嗣成在《录鬼簿》中讲元曲作家分为三个时期，一是前辈已死名公才人有所编传传奇行的，二是方今已亡名公才人他所相知的及已死才人他所不相知的，三是方今才人相知的及方今才人闻名而不相知的。（分割时间名字都如此拗口，简而言之就是已经去世的并且留下作品的名人，才去世的他认识的和他不认识的，最后是健在的他认识的和他不认识，不知道这里面是他认识的多还是不认识的，写个书要以自己认识不认识来划分，也算是个奇葩了。）后来王国维在他的《宋元戏曲史》上把钟嗣成的划分按照时间顺序重新命了名，其实也就是换个说法，不过确实比那个分类方法容易记。
中国的小说按照朝代分为汉朝小说、六朝小说、唐传奇、宋话本以及明小说来叙述。汉人所作小说中《燕丹子》是最古的小说，还有班固、东方朔等作的小说，这是小说的初期，都是些琐杂的记载，少有文学趣味，不算真正的小说。六朝时候的小说主要分为两类，一类是超自然的神怪故事，例如《搜神记》，另一类是描述人间的小说，例如《西京杂记》。唐传奇主要分为三类，一类是恋爱故事，例如《非烟传》、《柳毅传书》等；一类是豪侠故事，例如《红线传》、《无双传》等；一类是神怪事，例如《南柯太守记》等。宋话本数量丰富，质量颇高，主要的有《京本通俗小说》、《三藏取经诗话》、《五代史平话》以及《大宋宣和遗事》。明小说代表作有人们熟知的《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《三国志》、《水浒传》等。
中世纪的波斯在文学史上是个黄金时代，经历了阿拉伯入侵、蒙古统治等时期，文学以诗歌为主体。古代诗歌流传很少，中世纪才有伟大的诗歌流传下来。中世纪的波斯文学主要分为回教时代、苏丹马摩特时代、那骚伊古斯拉时代、波斯文时代、12世纪后半叶、蒙古入侵、波斯历史家时代、帖木儿时代。每个时代都有一大批伟大的诗人和作品出现。
中世纪的印度文学主要以戏曲为主，也可称为“戏曲时代”。最有名的戏曲为《泥车》，著名戏曲有《那格南达》、《摩特拉拉克希莎》，在这时期出现了两大戏曲家，巴瓦希底和开里台沙。中世纪的阿拉伯文学主要以诗歌为主，同时也有一些故事书，举世闻名的《天方夜谭》就是出现在这时候。
古代日本文学主要由一些和歌和祝词组成，中世纪的日本文学形式较为丰富，有诗歌、散文等。主要叙述了奈良时代、平安朝、镰仓时代、南北朝时代以及室町时代的文学主要代表人物和作品。
欧洲的文艺复兴打破了中世纪的黑暗，为迎接新世界打开了一扇新的大门，开启了近代的世界文学。以欧洲文艺复兴为近代世界文学的开端，主要包括了17世纪、18世纪、19世纪的世界各国文学代表人物和作品。
欧洲的文艺复兴起源于意大利，代表人物为马查委里《帝王论》，亚里奥斯托《奥兰度的狂怒》以及杜卡托泰沙《耶路撒冷的被救》；法兰西的代表人物为法兰科司拉培莱《潘太格鲁尔》；西班牙的代表人物为塞万提斯《堂吉诃德》；德国的代表人物为莎克士；英国的代表人物诸多，初期的时候有汤麦尔慕尔《乌托邦》，伊拉斯谟《愚的赞颂》；亨利八世时代有魏特《情人的诉语》，西特尼《诗的辩护》，史宾赛《仙后》；伊丽莎白时代出现了莎士比亚和培根等举世闻名的大文学家。
17世纪的欧洲文学实在是没有什么可写的，本书中也只简单叙述了英法两国。这时期除了莫里哀没出现什么举世闻名的大作家。莫里哀是17世纪法国最伟大的作家，被称为“法国的莎士比亚”，他以擅长写戏剧而闻名，主要代表作品有《装腔作势》、《上流人》、《孤独人》、《想象的病》等。
这时候中国的小说也进入了第二个时期，可以说15至17世纪，是中国小说历史上最耀眼的时期。这时候的小说种类有讲史、奇幻小说、风月小说、短篇小说等。讲史是分为两种，一是以朝代为中心进行讲述，如大家很熟悉的《三国演义》《说唐前传》等，另一类是以英雄人物为中心，例如《精忠全传》、《杨家将》、《五虎平西平南传》等。奇幻小说有“四游记”、《封神传》等，短篇小说众多，如“三言二拍”等，风月小说也不少，这里不叙了。
这时候中国的戏曲又有了新的变化，戏曲的主要形式有杂剧和传奇，这时候的诗人及作家也是存在的，只不过跟杂剧一样，占地分量不是特别重，这一时期的传奇占有主要位置。传奇以汤显祖最伟大，他的“四梦”流传很广，分别是“牡丹亭”、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》。
18世纪的欧洲文学较之前丰富不少，除了英法两国，德国也有产出。英国著名哲学家历史学家休谟就出现在这个时候。这时期的法国正处于大革命前夕，卢梭、孟德斯鸠等重要人物的出现极大地助攻了法国大革命的爆发。即使这样，和18世纪的英国文学相比，法国文学还是略显萧条。这时候的德国出现了世界文学史上最重要的人物之一歌德。除此之外其他的就不一一赘述。
18世纪的中国文学好似出现了回光返照。“清代的文化，是以前中国旧文化的总结束，以前所有的种种的东西，在那时无不一一重现”。这一时期戏剧、诗歌、小说、古骈文全面开花。戏剧方面孔尚任、洪晟等重要人物出现，小说方面曹雪芹、吴敬梓拔得头筹，诗歌方面郑燮、袁枚等诗人熠熠生辉，古文方面以桐城派和阳湖派为主，桐城派以姚鼐为代表人物，阳湖派以恽敬和张惠言为代表人物，骈文方面胡天游、洪亮吉等人物颇为重要。
19世纪的世界文学异常的灿烂，除了英国、法国、中国等“常驻文化产出国”，德国、俄国、波兰、丹麦、挪威、瑞典、意大利、葡萄牙、西班牙、荷兰、比利时、美国、日本等也有重要人物和作品出现，爱尔兰更是出现了文艺复兴运动。
19世纪的英国文学，诗歌、小说、批评及其他等艺术形式占据了主要地位。诗歌方面，出现了举世闻名的“三大诗人”拜伦、雪莱、济慈，以及有“湖上诗人”美名的沙塞、华兹华士、柯尔律治，这些伟大诗人的出现给世界文学史添上了浓墨重彩的一笔。小说方面更是出现了人们熟知的狄更斯、勃朗特三姐妹等重要人物和作品。英国的文学批评开始于《爱丁堡评论》、《每季评论》等文学杂志，在历史、经济、宗教、自然科学等方面也有重要人物及重要作品出现。例如自然科学方面达尔文发表了《物种起源》，赫胥黎发表了《人在自然中的地位》。
19世纪的法国文学主要艺术形式和英国类似，诗歌、小说、戏曲及批评文学占据主要地位。诗歌方面出现了罗曼派诗人雨果、拉马丁、查尼叶等，高蹈派诗人卜鲁东、台里尔等，象征派诗人林博特、魏伦等，还有一些其他派别的诗人。小说方面主要分为浪漫主义和写实主义两大派，浪漫主义以雨果、大仲马等为主要代表人物，现实主义以左拉、都德等为代表人物。戏曲方面以小仲马、奥琪叶等为代表人物，还有一些其他作家和作品在这里忽略不提。
19世纪的德国文学与英法两国的文学相比略显失色，可能与当时的经济政治生活环境有关系。这时候的德国文学主要艺术形式也是有诗歌、戏曲、小说等。这时期的戏剧方面出现了伟大的戏剧家魏格纳，哲学方面出现了伟大的哲学家尼采、叔本华。还有一些作家、诗人等在这里不一一赘述。
19世纪的俄国文学一摆之前的颓势，出现了异常灿烂的局面。这时期出现了大诗人普希金，大小说家屠格涅夫、托尔斯泰等，戏剧家柴霍甫等。19世纪的俄国文学经历了罗曼时代、写实主义时代、黄金时代以及柴霍甫时代，每个时代都有一大批重要的作家和作品出现，对后世文学产生了巨大的影响。
19世纪的波兰、丹麦、挪威、瑞典、意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰、比利时、爱尔兰等国家也有重要作品出现。挪威出现了近代文学史上最伟大的戏剧家易卜生，他的《玩偶之家》对后世影响巨大。
19世纪的美国也开始有了真正的文学作品出现。早期的美国因受殖民主义影响，文学上只出现了一些有关宗教的和讨论社会实际问题的作品，而没有文学意味很强的小说、戏剧、诗歌出现。这一时期的美国经历了殖民时代、革命时代之后，进入了黄金时代，出现了很多重要的文学人物和作品。
19世纪的中国进入了政治经济上的颓败时期，这种颓败也表现在了文学上。此时的戏曲上没出现什么广为人知的人物和作品，小说大概分为三类，一类是叙“儿女”兼叙“英雄”的《镜花缘》、《儿女英雄传》等；一类是只叙“英雄”的《荡寇志》等，最后一类是只叙“儿女”的《燕山外史》、《品花宝鉴》等。诗人方面出现了“但愿天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍，以及以家书著称的曾文正。古文方面依旧是分为古文和骈文，两者你中有我，我中有你，各有闻名的人物。
19世纪的日本也出现了一些重要的作品，读这一章的时候没怎么读懂，不在这里详细叙述了。
文学进入新世纪——这里的新世纪应该是以作者生活的时代——世界各国文学都呈现出了新的生机，罗曼罗兰、泰戈尔等一些重要的人物相继出现，对后世文学的发展产生了深远影响。中国文学这里出现了吴趼人、王国维、胡适等重要人物。
至此，全书的重要内容都已经叙述完毕。在叙述的过程中，只挑拣了最重要的人物和作品来叙述，还有很多占有重要地位的作品和人物没有写出来。起初读这本书的时候，确实很认真，但是进度很慢，后来进行速读，只挑了“骨架”，每章都画出了思维导图，但是越到最后还是有种囫囵吞枣的感觉。但是后来又一想，读这本书的初衷就是为了了解世界文学的大概框架，书中对于每部作品的简单介绍，就类似于导读了，了解一部作品最好的方法是自己去读一遍，而不是依赖导读。
这本书越读越觉得还是有不足的，虽然撰写这样一大部书是个很大的工程，但是该提还是得提。可能受年代限制，这本书中涉及到外国文学部分的很多人名和作品译名与现在有很大出入，而且还有一些郑先生并未使用全名，在译名有出入的情况下，这样很容易混乱。（我也怀疑郑先生和钟嗣成一样，自己熟悉的认识的作者就用名或者姓，对自己不熟悉的作者就使用全名）
读这本书的时候有两点让我颇有感触。一点是物以类聚人以群分，优秀的人都是跟优秀的人做朋友的。很多著名的作家彼此之间就是很好的朋友。你处于什么环境，认识的都是什么人，所以考一个好大学，进一家大公司，重要的是平台和身边的人。你在不同的圈子接触到的是不一样的人，即使偶尔能够“跨界”认识一些别的圈子的大咖，但是你没有那么优秀，迟早会被他们所抛弃。只有和他们并肩才能够一起前行。
另一点是优秀的人做什么都优秀，就拿伟大的哲学家尼采来说，他不仅在哲学方面成绩斐然。在其他方面也非常优秀。有时候我们看古代的小说，讲到古代才女，琴棋书画女红是标配，想想都觉得不可思议，一样精通就很难，何况样样精通。但是事实上，这些东西都是相通的，学好一样，再去学另一样的时候会有融会贯通的感觉。所以不要给自己设限，什么东西都去尝试，广泛涉猎，不要狭隘。
2019.05.20——2019.07.06
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