《我没有说话》是德国著名神学家兼信义宗牧师马丁·尼莫拉的一首诗（忏悔文）尽管他写的是自己，但这首诗令世人警醒: “当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。”
趋利避害，畏死乐生，生物的本能，但这真的是我们的最优选择吗？
趋利避害是一种应对变化的人生价值观，但明显不是最优的选择。因为它过于被动和消极，太过短视和功利。最优选择是什么呢，这里需要谈到终极价值观和工具价值观的问题，什么是终极价值观，就是我们视为终极目标去奋斗的东西；而工具价值观是我们为了实现终极价值观，践行的价值认知。
我们社会的终极价值观是什么呢，实现共产主义（大同世界）？没有几个人去践行这个终极价值观。那我们的社会还其他的终极价值观吗，暂时没看到，我们的大多数人是没有共同的终极价值观。作为个体，可以设定自己的终极价值观，如让这个世界变的更公平，更美丽，更和谐，更幸福等等。
工具价值观是人们实现终极价值观的价值观，比如正直、无私、开放、宽容、助人为乐、慎独等等，也可以是自私、利己等等负面的价值观，在此不展开。什么因结什么果。
大秦帝国用术、法、势的法家思想可以统一中国，但安定不了中国，因为终极价值观有问题，在秦始皇的眼里只有“我的、我的、都是我的”，这样的思想把所有的芸芸众生摆在了对立面，“你的也是我的，我的还是我的”。片面追求法家的思想体系，成功的原因也是失败的原因。法家的思想体系是以人性是恶的为理论依据，《韩非子·八奸》足够精彩，但只忠于君主，其他人仅仅是陪衬，活成一个人的国家想要千秋万代，万古长青，试想也不可能。始皇驾崩，他的肱骨大臣李斯，开始趋利避害，屈服于赵高时，时代的天平就已偏转，李斯的价值观体系本来就建立在厕鼠和仓鼠的比较理论上，结合秦帝国的法家思想价值观体系，不偏转也难以向好。
现代认知里，人性是没有善恶之分，当填充不同的价值观，就有了善恶。当社会价值观是一个中正的价值观体系，这个社会就会良性发展，不断向好，当社会价值观向坏的发展，就会恶性循环。复利的效应告诉我们，大的人口基数和时间效应，良性循环，社会向好，中国的唐朝和宋朝初期的价值观，很快让中国成为世界级强国。坏的价值观体系形成，并不断演进，相互影响转化，向坏的方向发展，形成恶性循环，叠加效应让社会走向崩溃边缘，个体，朝代，国家的发展演进，无出其右。
这里列举一些必须思考的方面。
比如情商高低的问题，情商高低是建立在价值观体系之上。情商高很多人的理解是善于交际，圆滑世故，八面玲珑，能够面对各种各样的复杂局面。实际情商高是，接受自己，对自己好，让自己情绪积极。良好的幸福感、良好的情绪控制，良好的人际交往，良好的社会应对才是情商高，良性的价值观造就良好的情商。
人生的策略是以价值观导向。不用刻意合群，只要独立思考，发挥自己的动能，服务他人，给别人带来贡献，更容易融入社群。总是思量，胜过他人、压过他人、超越他人，永远不会让人感觉良好。
“德不配位，必受灾殃”，在一个社群中，对自己有一个清醒的认识，自己德性是否足够好，受人尊敬，给周围人带来福祉。考虑不到这些，德就难以配位，也就难有作为。对应的“厚德载物”，德厚方能载物，“山不辞土事故能成其高、海不辞滴水故能成其深”，这是自然规律。“德薄而位尊、智小而谋大、力小而任重”，这都是德不配位，必受灾殃。压千斤的不是能力，更不是金钱、名望、权利，福报不是靠能力能够承载，是靠德性，什么是德性，终极价值观和工具价值观也。否则就是过眼云烟，来得快，去得也快，不能造福自身，更不能造福子孙。
《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”，以直报怨，以德报德，是人际交往的最佳策略，是经过复杂性科学验证的法则。人际交往，运用此策略，才会无往不胜。以怨报德，以德报怨都不是正策。
这里提一下中国现阶段存在的问题，全民缺乏中正价值观，我们的核心价值观不是深入人心，而是写在墙上。改革开放四十年，我们的国家物质文明空前发展，什么可能都不缺，就是缺德。我们失去了我们赖以生存的，一个国家的底气，一个民族的底气。甚至为了利益成为墙头草。丢掉了那些底气呢，缺德、缺真、缺良知、缺人文素养。
教育子女，不以价值观导向为主，不是让孩子成人，活成独特的自己，而是教育孩子成为成功人士。剥夺孩子对社会的独立探索和自由发展的权利和空间，我们有什么权利，左右孩子的未来。为人父母最大的贡献，是给国家和社会贡献一个独立、思考的人，让孩子活成自己。
我们还丢掉了什么？我们丢掉了我们的文化之本。中华民族几千年的文化之本是读书。现代的教育只是灌输知识。读书的根本是思考，多读书，多思考是读书的最大要义。杨绛先生曾经说过：“你的问题在于读书太少，想的太多……”，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格”。读书思考，思考人生三大问题，“我是谁，我从那里来，要到哪里去”。思考产生行为，不随大流，不人云亦云。
时代的车轮碾压我们的时候，没有能够幸免的，人可以利己，也可以趋利避害，但在大是非面前，一定要求清醒的认识。把自己的位置摆低一些，谦卑一些，修德修为，才可以成全自己，成全家庭，成全社会，造福国家。
趋利避害从来都不是最优选择，最优选择是尊重自然规律，建立中正的、平和的终极价值观和工具价值观。用开放和包容的胸怀，修德修为，心中有道，大道为公，顺势而为，才是自己和应对社会的最优选择。
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