死亡与生存的意义
余华的这本《活着》是我少有的能一气呵成读完的书，我为福贵的悲惨命运伤心哭泣，也有非常压抑的情绪在心中郁结，深深地陷入故事中而不能自拔，读时泪流满面，同时对作者有了些许憎恨，憎恨他的冷酷无情。
在整个故事中，有庆是第一个突然死去的，就在我天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的期望，就在这时他就这样莫名其妙地死去了，在如今看来这个事件太匪夷所思了，但身处那个特殊时代下又那么的让人无能为力。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。
然而这下切并没有结束，福贵的人生就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己，和一头也叫做福贵的老牛。
读完整本书，让人不禁有些战栗，更有些欲哭无泪的压抑，作者并没有使用煽情的词藻烘托福贵那悲惨的一生，但是却让我们读者深深地感受到了那切肤之痛，真正的悲痛在心里。现实生活的无情与残忍，远远超出我的想象；而活着，纵使要承受诸多难以承纳的苦痛，但有些人依然坚忍，顽强地活着。
不得不承认余华是一位非常伟大的作家，余华曾坦言: "我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。"
他说：“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个道理，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到”。
因为这句话，让我了解了一个写作者的心境和如何写作的真谛，我忽然开始崇敬他了。
余华这么说他写作的缘起，“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
有人说余华是一个冷酷的作者，的确，读了这篇《活着》，我也深深地体会到了作者的冷酷。他以旁顾者的角度刻画主人公福贵跌宕起伏的一生，让我真实地感觉到了作者那置身事外的讲述，那平实的话语中让人感受到了最深的痛，这也许就是写作的最高境界吧。
我们每个人需要承担的原来是如此的沉重，原来我们是值得自己尊重自己的，因为我们都在坚韧地活着。
这让我想起了另一本书《不能承受生命之轻》。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。
《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们希望在这里留下足迹，我们希望得到“重”。
就像《红楼梦》中跛足道人唱到：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
这首《好了歌》，揭示了存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，也就应了那句“好就是了，了就是好”。
[无戒365极限挑战营，日更第75天]
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