如今是个看脸的时代，拼的是颜值，颜值高的基本上就有点击率，就像现在的“小鲜肉”啊，“网红”啥的。听我的一个编剧朋友讲，拍个片子，“小鲜肉”就敢要个一亿的片酬，然而还是有很多导演啊制片啥的对“小鲜肉”趋之若鹜。无他，靠的就是“小鲜肉”的颜值——市场在那嘛。当然，片子质量是另外一个事儿。还有“网红”啥的，“看脸”（但不限于看脸）居多，或卖美，或卖丑，或卖萌。毕竟或高雅或低俗，都是美的一部分呢。
人有追求美的天性，所以看到大街上都是韩国“锥子脸”和“大胸器”对于我这种人也是一种享受。女人们也乐意把自己打扮的漂亮。当然啦，某些见不得女人漂亮的，恨不得女人出门都蒙面的“道德圣崽”来说，这是不可理喻的，也是无法接受的。女人嘛，长的漂亮是罪，出来工作是罪，在“圣崽”眼中，女人就该在家里生孩子，相夫教子，要三从四德，还得随时准备给他男人纳妾，如此的话，就完美了。只是时代进步了，还在做着两千年前的“美梦”（对女人来说就是噩梦）的“圣崽”们来说，生活在这个时代，略显不合时宜，可以考虑除了做梦外，选择其他方法去拜见“圣崽”们的伟大圣人——比如，一头撞死，也算是杀身成仁，舍生取义了。孟子不就说过：唯送死可以当大事。虽千万人吾往矣。
实际上，我要说的不是颜值的事。而是另外一件有些很长远传统的看脸文化，或曰奴性的养成必修之术。像我这样的俗人来说，看脸只是看个漂亮，而对于某些人来说，看的则是脸色。看脸色行事，可以说是奴性使然。看脸色行事有个很“文”彩飞扬的说法“察颜观色”或者说“察言观色”。二者没有本质上的不同，前者是看脸色，后者不但看脸色还要“听话听音”，这是揣摩上意的不二法则，是升值的捷径。在官场（官僚）犹甚，当然啦，为政若盂，官场的法则直接就渗透到社会的方方面面。比如一个学生会也搞的官样文章。
一个不懂得察颜（言）观色，揣摩上意来行事的人，基本上就没有升值的空间了。当然啦，我在这不是鼓励谁去进行奴性的养成培训，而是指出这种奴性的存在。很多人有疑问，那么这种奴性来自哪？你咋还说有着长久的历史传统呢？那就不得不说说啦。
要知道，察颜观色的主张是儒家大圣人孔子提出来的：子曰：察言而观色，虑以下人。（颜渊）孔子是喜欢当官的，三月不见君则惶惶如也。学而优则仕，学也禄在其中，是孔子的追求。孔子既然对当官有强烈的欲望，自然对如何当官有着一套理论。比如说察颜观色，考虑如何用下人的姿态来面对上峰。进而孔子还提出了如果不懂察颜观色的本事，那就是个瞎子一样啊：孔子曰：侍于君子有三愆：……未见颜色而言谓之瞽。（季氏）所以了，孔子就有着一对如何用下人姿态来迎合上级的理论，比如卑微啊，站也没个站相，说话也不敢大声，连呼吸都得控制。走路也得像踩着香蕉皮啊。看看电视剧里的太监和那些贪官污吏就很形象。就让我们看看这原文的说法：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。（乡党）估计当时也有人这么批评过孔子，所以孔子似乎也为此做了辩解：子曰:“事君尽礼,人以为谄也。（八佾）
对于这种察颜观色的事，韩非子是很瞧不起的，韩非子主张，别想让大臣们看君主的脸色行事，咱们有法可依：犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”（韩非子·外储说左下）犯颜极谏一直是传统文化中优秀的部分，与儒家主张的察颜观色完全对立。
历史上不看君王脸色行事的人有很多。咱们就举先秦的例子。司马光在《资治通鉴》里记载了这样一件事 ：秦始皇杀了他两个同母异父的兄弟，还要把他妈打入冷宫。于是就有人不同意了，结果秦始皇都杀了。这时候来了一个人叫做茅焦，茅焦说，皇帝佬儿，你比桀纣都残暴。秦始皇说，你这是找死。茅焦说，你看你办的那事儿，还是人干的么？你不是杀了27个了么，来，有本事你弄死我。说着就把衣服脱了。这下把秦始皇吓坏了，说，哎呀先生，我是混蛋，得亏你教育我啊。
另外一个故事是《战国策》里的，齐宣王见颜觸，说，颜觸你过来。颜觸说，你过来。齐王就不高兴了。这时候那些察颜观色的就来啦，他们说，齐王是君，你是臣，齐王叫你过来，你却叫君王过去，你竟敢这么干。颜觸说，齐王叫我过去，我就过去，我是趋炎附势，我叫齐王过来，齐王这是礼贤下士，与其叫我趋炎附势，不如让齐王礼贤下士。齐王就更不高兴了，气的脸色都变了，说，君王贵还是士贵？颜觸说当然士贵啦。你看啊，秦国攻打齐国下令说“谁要是敢在柳下季的坟墓50步之内砍柴的，杀无赦。有能砍下齐王人头的，赏金封侯”活王的头连死人的墓都比不上，你说王贵还是士贵？齐王听了不高兴也只能耷拉着脸不作声。深谙察颜观色的左右们又搭腔，王有大片土地财宝，招揽各种人来役使，谁敢不服？你一个匹夫之士也就种地看看门啥的还不下贱？（你看，察颜观色还真是奴性十足，处处给主子找面子）颜觸说，玩去，尧舜的事你们没听说过？如今当王的不少，就怕有一天被连根除了，想种地看门都没资格。况且，侯王称孤道寡的本来就是说自己下贱嘛。这下齐宣王就服气了。
通过这俩故事，你看察颜观色的人和不看脸色行事的人真是大不同啊。当然啦，察颜观色，还有种情况，就是抖机灵，不过孔子好像不是抖机灵的人吧。
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