买买东西。
人们常说，“买东西，卖东西，这个人，可真不是个东西！”
为什么就不说“买南北，卖南北，你这个人，可真不是南北！”呢？
说法有三：
古都长安，盛唐气象。
〔一〕在古秦汉至隋唐时代期间，在中国的中原与西北的陕西，分别有各有座超大的一线城市，在中国古代历史上此起彼伏，交相辉映。它们分别做为几朝的都城，同时都是政治经济文化中心。
长安街景。
一个是河南洛阳，另一座是陕西西安（也叫长安）。洛阳在东，古称东都。西安在西，古称西京。洛阳、西安同时都是商贾云集，都是古代贸易最大的商贸集散地。
洛阳街景。
因此，商人们若是去东都洛阳去购进货物，则叫买西。商人们若是去西京西安（长安）去卖出货物，则叫卖西。
东都洛阳。
日久天长，就成了人们平日常说的卖东西、卖东西，和做买卖，买卖东西。
张骞西域使团！
〔二〕还有一种说法源于西汉汉武帝时期先后两次派汉张骞出使西域（第一次：从武帝建元二年（前139年）出发，至元朔三年（前126年）归汉，共历十三年。第二次：从元狩四年（前119年）出发至元鼎二年（前115年）归汉，共历四年。）大月氏、大宛和乌孙诸国有关。
西域诸国。
张骞的使团每次出使西域都把大汉的货物卖到西域沿途各国。回到大汉时，又把使团西域各国买下的西域货物运回来再卖到长安或洛阳。所以说，从东方大汉的货物卖到西域各国，又把西域各国的货物卖到东方的大汉。
跨境国际贸易。
时间久了，无论是大汉或西域诸国哪一方的商队，它们从事的生意，不是在买东西，就是在卖东西，古称买卖人，或生意人。人们就把专门从事东西方外贸的商队叫做买东西，卖东西，买卖东西。
买买提的囊！
以鄙人愚见揣度，新疆人之所以有那么多的买买提姓氏，很可能跟他们祖上所从事过的东西方之间的跨境贸易有关。
买买提的葡萄干！
他们的祖先极有可能也参加过西域各国的商队，赶着驼队，不远千里，来到东方大汉的长安洛阳这两大超级国际市场来买卖东西。因为他们来到这里，除去要悉数卖出他们从西域驼队驮来的东西。比如西域诸国的皮毛之货，金器、大宛国的汗血宝马、说不定新疆特有的囊、哈密瓜、吐鲁番葡萄和新疆大枣等都极有可能。
买买提，可她每天就提个篮子！！
另外，另一个最主要的任务，就还要从东方大汉买回去西域各国人最需要的东西。比如盐巴、粮食、牛羊、布匹、粮种和丝绸等。他们卖完西域货物后。每天到晚，都在买买买，买就需要提货，每天的工作就是买买提，没有别的。日久天长，那些祖上专门从事或东西方跨境贸易的商队成员，这个社会中特殊的群体，就留下一个非常具有写实特性的姓氏：买买提。
“买买提大叔”的葡萄干儿。
话说到此，在古代的中国。无论是外贸还是在国内的贸易，都可以从我们的历史中找到充足的根据，来说明这“买卖东西”的历史出处。
西域商人。
〔三〕“买卖东西”的第三个说法，和“这个人真不是东西”的唯一一种说法。都与中国传统文化中的“金、木、水、火、土”的在“五行”有关。
将“五行”分别置于“八卦”当中，就产生了各自配属的方位。
五行八卦图。
其中，木居东方，金居西方。水居北方。火居南方，土居中央。所以在《西游记》当中就把我们东方谓做土之中央，“东土大唐”。以中国的传统文化而论，包容四海，收纳八方谓之中，这叫做中正和谐，也就是现在的“中国”中字的来由。
长安盛景。
木与金，分居东西，做为物品它们都皆可以是有形的，而且都可以制成器物，都可以带走，进行通商交易。所以，东木和西金都可以做为器用改善人们的生活，更可以进行交易。东方之木与西方之金，对于人它们都是有用的。
荡平那些匈奴人！
而火与水分居南北则不同，它们只可做为成物淬炼只用，只能应时就地使用，更不能装上带走、运输和交易。在古代，水火难容，火与水这两种更不可交易。”作为人，无器之用，难成器之人，更不可交往。”所以，从古至今，只听闻有用“你这个人，可真不是个东西！”来骂人。从来没有人用“你这个人，可真不是个南北！”来骂人。
赔个底儿掉！只剩件内裤🩲
再比如：简书钻贝，在我眼中，就性同水火，水总要流走，火总会烧身，更何况是人也内心中熊熊燃烧的贪婪欲火？
怎么总是“天有不测”？
在我看来，因为初心的喜欢。我纯粹就是来简书写文的，在我心中：“简书的钻贝，带不走，更留不住。就真不是个东西！更不能编出个文学的噱头，并以投资之名，把它和文学强行捆绑在一起，非驴非马，来买卖和交易这个东西。”一旦强行交易，水性与人性的贪婪，就会形同水火，火炎上势，水趋下流，势不两立，水火难容。更何况，相鼠有齿，人而无止，无耻下流，分道扬镳，很难达成。
树上几个猴儿掉下来都是我的！
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