——精致的利己主义
2008年，北大110周校庆，钱理群发表了《我对大学教育的三个忧虑》，就曾指出：我所担忧的是，我们前面所说的实用主义、实利主义、虚无主义的教育，正在培养一批“绝对的，精致的利己主义者”。他还说：“那些”精致的利己主义者们＇，有很高的智商，很高的教养，所做的一切都合理合法无可挑剔，他们惊人的世故和老成，很懂得配合、表演，很懂得利用体制的力量来达成自己的目的。”
精致的利己主义古今中外都有，古与“乡愿”类同，外与马基雅维利主义相似。马基雅维利就是臭名昭著《君主论》的作者。我摘一段这个主义的简介——马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼；“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
什么是“乡愿”？——乡愿，指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。
汉徐干《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。” 。“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”。
什么是精致的利己主义？——精致利己主义者，是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。
如今环顾左邻右舍，单位里，社会上，朋友圈里精致的利己主义者也确实不少，而且也确实混得不错！这次鸳鸯火锅，蛤蜊炖蛋也确实是让他们裸游了一下，一副是奴才脸，一副是豺狼相，而往往是以笑面虎的面貌岀现，对于六十天的压茬推进歌功颂德。从历史的长河来看，他们的结局，往往是损人而不利己。查阅一下，在秦城监狱里的人，就一目了然了。
我们还是来以古喻今吧。《李斯：精致利己主义者的鼻祖，巨蜥的身躯，却只有老鼠的本性》一文中，给岀了精致的利己主义者的结局是，对己身败名裂，对大众是祸国殃民！读过古今中外，钱老的忧虑不无道理，“冰冻三尺非一日之寒”。
摘要——李斯，秦朝的丞相，为秦朝的统一天下，做出了巨大贡献。可以说，秦朝统一之后，站在以为历史的关头，李斯的绝大部分建议，出发点都是如何维护一个高度统一的国家，在华夏历史重要的节点上，发挥了不可替代的作用。
但偏偏就是这个人，看似强悍无比的身躯后面，却藏着一个老鼠的心，最终不但让自己结局凄惨，更是让秦国最终毁灭，看透李斯就等于看透了今天我们常说的精致的利己主义者，而李斯完全能称得上是精致利己主义的鼻祖。
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