9月，又到了开学季，“不让一名学生因为贫困而失学”的声音，再度流行一时。
也有一种声音夹杂其中，说受资助者冷漠，不懂得感恩。一个很普遍的现象，是那些受资助者尽量避免要他们感恩的场景，有的在独立后再不和资助者联系，有些甚至反目成仇。
作为一种社会现象，除了指责他们不感恩之外，或许可以思考一下，那些受资助者为什么不感恩？
1｜感恩的边际效应
“边际效应”递减是一个经济学现象：
你饿的要死的时候，有人给你一个馒头，你感激涕零，感恩戴德；又有人给你一个馒头，心存感激；然后，又有人给你一个馒头，给你一个馒头……
你的感激之情已经荡然无存，想：这些人可真讨厌，就知道作秀，满足自己乐善好施的心理，根本不考虑我的需要。
感恩心理随着资助的常态化，会逐渐减少，乃至坦然接受，是一种正常的心理。资助者出于某种期待，总希望受资助者像拿到第一个馒头一样，表现的感激涕零，显然是不现实的苛求。
2｜适应性偏见
有一个年轻人，每次上班时，路过街角的一个乞丐，都施舍他10块钱。
这种情形一直持续了两年多，直到有一天，他给了乞丐5块钱。乞丐拦住他，问为什么这次给的少了。
年轻人说：“我结婚啦！”乞丐大怒：“你TM居然用我的钱养你老婆？！”
人们对环境、事物的适应能力，比自己估计的要强大很多，无论好事还是坏事，经过一段时间最终都能很好的接受。这种心理就是适应性偏见。
经常有人，尤其是女人们背后议论：哪个老头和老伴几十年相濡以沫，老伴突然去世，老头痛不欲生。但没过几天，老头居然又找了新的老伴，真是没良心！
她们不理解，这就是适应性偏见在老人身上发挥作用。
上面的故事中，乞丐已经完全习惯了年轻人的施舍，把它当作生活中的必然。年轻人突然减少了施舍，他突然之间不能适应，也就可以理解了。
3｜选择的困境
周国平在《妞妞：一个父亲的札记》中谈道：
选择的困境包含两个要素：第一，选择不可逃避；第二，可供选择的方案均不能接受。也就是说，这是一种既不能逃避又无法进行的选择。欲作选择，进退维谷，欲不作选择，又骑虎难下。由于诸方案在同等程度上不可接受，使选择失去了实际意义。
对于许多受资助者，困境限制了Ta的选择，可供改变命运的机会极度稀缺，久而久之，Ta就会放弃突破困境的意愿，选择接受现状，对困境产生麻木心理。
这时，他人和社会的资助，成了Ta维持当前处境的全部依仗。受助者把资助当成救命稻草，形成依赖。一旦资助有所变化，Ta必然会陷入愤怒a甚至仇恨的状态。
4｜自我价值感
有一次，一个老人遇到了危险，被一个年轻人冒险救下。这位老人有一个漂亮的女儿，年轻人爱上了她，于是登门求婚。
另一个年轻人也爱上了这个漂亮女孩。他设计了一场遭遇，让老人偶然间救了自己，之后也来向老人求婚。
老人会把女儿嫁给自己的救命恩人，还是被自己救过命的年轻人？答案是：他救的那个年轻人。
自我价值感，是一种积极的情感体验。看重自己，觉得自己受到他人的尊重。每个人在生活中，都在寻求更高的自我价值感。一般自我价值感的提升，都是通过付出而实现的。助人者觉得做了好事，于是自我价值感提升；受助者觉得亏欠了别人，于是自我价值感下降。
人性就是这样的复杂微妙，整天面对自己的救命恩人，对很多人来说，想来都不是一件赏心乐事。
5｜失败者的愤怒
人类向来倾向于把自己的境况合理化。一件事做成功了，认为都是自己努力的结果；失败了，是环境或者运气不好，轻而易举的就原谅自己，获得心理平衡。
一般生活失意的人，对自己境遇感或多或少会有一种自卑和恐慌的心理。在自我心理的调节下，又很容易就跳出了自我的检讨，而把愤怒指向社会或资助者。
记得沧州的一个小学生，出于同情，背瘫痪的同学上学，风雨无阻，坚持了好几年。后来，媒体发现了这件事，大力宣传。小学生出了名，得到很多荣誉。瘫痪的同学的心态随之变了，忘记了别人真诚的付出是别有用心，觉得自己成了施恩者。
类似的例子比比皆是，受助者愤怒的指向和表现形式五花八门：
有的抱怨不公，你白给他一套房子，他会质疑谁谁家就三口人分一套，我家人多为什么也才分一套？
有的觉得资助者吝啬，你挣钱那么容易，才给我这么一点儿？
心态一旦扭曲失衡，就不能客观看待自己和世界，而社会和资助者就成了他们愤怒的发泄的对象。
6｜治愈：呵护自尊 讲究方法
弱势群体，虚弱的不只是物质上的稀缺，还有心理和精神。
作为救助者，不论是政府、机构还是个人，首先要摆脱心理上的优越感、虚荣心，在提供物质帮助时讲究方式方法，同时要小心翼翼呵护受资助者脆弱的自尊。
所以，像那种贫困学生代表在大庭广众之下讲述自己的不幸，感恩社会温暖的演讲，能不搞就不要搞了吧。有谁变态到喜欢在公众面前一次又一次揭开自己的伤疤吗？
已所不欲，勿施于人。作为救助者，学一点粗浅的心理学是非常必要的。
一位企业家走在路上，看到一个衣衫褴楼的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。
走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了拿铅笔，希望他不要介意。他还郑重其事地对铅笔推销员说：“您和我一样，都是商人。”
一年后，在一个商务洽谈会上，一个富有的商人走到这位企业家面前，自我介绍：“您可能不记得我，但我永远忘不了您，您就是那位重新给我自尊自信的人。我一直觉得自己是个卖铅笔的小贩，是您告诉我‘我是一个商人’，现在我真的成了一个小有成就的商人。”
每个人都喜欢自我价值感的提升而不是下降，喜欢用自己所拥有的做交换，而不单纯接受施舍。那么，施予者在资助时，不妨提出附带的条件，或者做一份口头的约定，让受资助者通过自己的劳动、努力或者成绩，换取资助，让他们脆弱的自尊得到呵护。在扶贫救困时，扶贫更需扶志，绝不仅仅是一句简单的口号。
企业管理学有一个主张，对于优秀的员工，涨工资不如发奖金。
为什么呢？因为涨工资很容易产生适应性偏见，工资是固定的，按时定量发放。员工第一次拿到上涨的工资时，会非常欣喜，第二次、第三次……涨工资带来的激励作用，会以惊人的速度消失。而奖金包含了公司对员工业绩的认可，奖金的发放时间间隔、额度不是固定的，发放形式可以多种多样，这样可以更持久的激励员工。
基于此，资助者不妨借鉴管理学的思路，采取类似“工资+奖金”的模式，或者更灵活多样的形式，更具人情味的方法，让受资助者感受到来自社会和他人的关爱，让这份关爱接受得更坦然。而资助本身可以不露声色，不着痕迹，也可以是意外的惊喜，变成一门爱与奉献的艺术。
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