今天学习“忤合”。
忤：是㞰逆、反忤、相悖的意思。
合：是趋合、顺应、相向之意。
凡趋合倍反①，计有适合。化转②环属③，各有形势。反覆相求，因事为制④。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名⑤也，必因事物之会⑥，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
①趋合倍反:趋合是趋向合一，相当于“合”；倍反是背逆，相当于“忤”。倍，同“背”。
②化转：变化转移。
③环属:象铁环一般联结起来而没有裂缝。
④因事为制：指要根据实际情况进行控制。因,依据、凭借。制，法则，法度，控制。
⑤明名:显示名誊。
⑥会：时机，机会。这里指世间事务凑到一起的时机。
凡是要趋向合一或背叛分离，都必须有适合当时现实情况的计谋。变化和转移就像铁环一样环连而无缝隙，而且各有不同的形式。要反反复复从正面、反面仔细研究，根据实际情况进行控制不住。所以圣人生活在世界上，立身处事都是为了教化众人，扩大影响，宣扬名声。他们还必须根据事物之间的联系来考察天时，以便抓住有利时机，并依据他们的损益变化来修改自己的决策，依据他们的发展变化来调整自己的策略方针。
世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤①。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术②也。
反忤:即本篇所说的“忤合”。
术：忤合之术。
世上没有永远显贵的事物，事物没有永恒的师长和榜样，圣人做事，没有永久不变的参与或不参与，也没有永久不变的听从或不听从，假如事情必然成功，而且又与计谋相合，就应该以此作为主体，如果计谋合乎一方的利益，就要背叛另一方的利益。凡是计谋不可能同时与两个对立物相符合，一定会出现相合、相逆的情况。忤合之术必然违背某一方的意愿，合乎这一方意愿，就要违背另一方的意愿。这就是忤合之术。
确实现实生活中，比如我今天维护老板的利益，老板开心了，那消费者肯是会不乐意，圣人都做不到使双方都满意。
忤合之术，原文不好懂，翻译成白话文我懂了，你懂了吗？
（今天继续来宋夹城摆摊，没人光顾摊位，还好，我把书带着呢，断断续续抄了这么多）
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