细读王国维，可以说他的著作《人间词话》是近代国学研究典范，西方美学的新思想解读中国古典文学可以说是独树一帜。王国维在开篇第一讲了境界在中国诗词中的重要性。
宋词为何能在中国历史上有如此之高的地位呢？是因为宋词的美妙体现在他不同凡响的境界上。宋词当中的境界既有写实也有对理想的表达。对于境的解读也有不同，王国维认为境界的不可以分为优劣，但是可分为大小，境界的大小可使文章格局不同。
但是还有比境更高的层次，那就是意。王国维把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。何为意？何为境？意是抽象，境是写实，意象决定广度，意境决定深度。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。
如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。如果以意和境的艺术角度来将中国古典文学进行一个评级的话，可分为“神秀”“骨秀”“句秀”这三个等级。何为“神秀”？我认为李白、苏轼和李煜才可排在“神秀”之列。作品写实与意境并存，单以苏东坡为例，他是一个全才，诗词书画文章精通，更是一个豁达开阔懂酒好食之人，其代表作即我们耳熟能详的《水调歌头》，这首词就是有我之境，以我观物，仿佛与明月一段有趣的对话，有理趣，又有情趣。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，明月是情景，相思是意象，而表达出此事古难全，但愿人长久才是他的意境所在。潇洒的风格和行云流水一般的语言，可以说是以明月为题的作品当中的巅峰，无人能超越。
自新文化运动以来，可以说中国古文化的地位本末倒置，现在我们也越来越意识到中国古典文学的美，是的，这种美给人一种阳春白雪的感觉，可是近百年来，中国为何没有出过类似苏轼这样的大文豪呢？也许正是应了那句诗词：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。意境和格局都没有，怎么能写出好的文章呢？
h��6�`��
网友评论