怎样凝神夹脊之窍？

夹脊穴在背腰部，当第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，一侧17个穴位。

“夹”，相对的方向固定不动。“脊”，指脊柱。夹脊穴位于脊柱两旁，从第1胸椎至第5腰椎，就好像将脊柱固定，故名“夹脊”。

怎样凝神夹脊之窍？

夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）闵一得说此窍在脊前脘后，而有形无形未开谓之玄关，既开谓之玄窍学者行到虚极静笃时，此窍乃现胎息息于此也我身中元神于此升降，乃谓得道道路也皇极阖辟仙经谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透此处乃证道之捷径，先天升降之道路也故为结胎养胎脱胎之处易曰：黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验

修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夹脊之窍，守而不离，则天地之正气，随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精，凝于丹田，而为吾养生之宝久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念妄念止，真息自现真息无息，真念无念息无则命根永固，念无则性体常存性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修之第一步也。

功法：

因为元炁是先天之物，以先天元炁来养护生命是先天养生之法，先天养生之法重先天不重后天，在做养生锻炼时对身体的外在姿势要求不严格，重点在于修养内部的心神，所以后天身体的行、站、坐、卧四种姿势，皆可用来作凝神夹脊的功课。

行姿：

行功（也称经行、散步）采用散步的步伐、速度，头微低，目不四周环顾而只看前方一至两米远处的地面，双手自然下垂摆动或自然背手，呼吸任其自然，将心神凝定于夹脊之窍，守而不离。

站姿：

站功采用站桩的姿势，但不要求腿弯的太大，只稍稍弯些就可，以舒适、轻松、不费力为准，双脚与肩等宽，呈内八字状站立，双手自然下垂或交迭在小腹部，目微闭，呼吸任其自然，将心神凝定于夹脊之窍，守而不离。

坐姿：

坐功的坐姿可用双盘、单盘，如果做不了，也可采用自然散盘盘坐或正襟危坐等姿势都可以；准备一个柔软适度的座垫，双盘可平坐，单盘、散盘要将臀部垫高，正襟危坐可坐在椅子或凳子上，但座高不得高过膝盖骨；上座后微微摆动身体几下，以通气血，然后全身放松，端身正坐，不前倾、不后仰，不左偏、不右斜，头部正直，微收下颚，若身体坐不安稳，则心难以入静；双臂自然下垂，双手手指掌重迭，左掌在下，右掌在上，或者左右手互换，手心向上，两手拇指尖端微微相触，置于大腿上靠近小腹部；眼睛微闭，若有昏沉、幻觉等毛病，则眼睛可微开一条细缝，将心神凝定于夹脊之窍，守而不离。

卧姿：

卧功的卧姿取仰卧、侧卧都可，不受限制，最好采用右侧卧，只要感觉放松、舒服、能保持持久就行；将心神凝定于夹脊之窍，守而不离，困了就睡，在功中入睡可以睡得很好，醒了就继续凝神夹脊做静功，不浪费时间；如果翻来覆去睡不着，又集中不了心神，可以先坐起来做坐功，坐到困倦时、身体支持不住了，就躺下睡，不要强撑。

总之，行、站、坐、卧随时随地都可放松全身，微闭双目，使心神安定下来，然后内观返照第七胸椎处的夹脊穴，一心一意、固守不丢，渐渐的心神退藏于夹脊穴中而达到恬淡虚无、物我两忘、神气合一的先天境界。功夫累积到一定程度，夹脊穴处就会有所感觉，是酸、是麻、是热、是胀、是沉、是动、是痛任随它去，不要介意，继续保持凝神不动，万念不生，浑然无知，此时开关展窍，先天元炁已归附到身，在不知不觉中招摄了生命能量，在自然自动中补充了自身已耗损的元炁。

怎样凝神夹脊之窍？

功后心清气爽、精力充沛，这是元炁盛旺的明显表现。天天练、时时采，在静默中添油、在不知中接命，将要枯竭的生命力复苏了，真阳发动、衰老延缓，坚持不懈长期做功，必然逆转衰老、重返青春。中老弱病残之人不要自暴自弃、丧失信心，应尽早下手修习大补元炁、护身保命之法，习练此法除防病祛病、强身健体外，更能延缓衰老、益寿延年。

在日常生活工作中，只要有闲暇时间就闭目回观，凝神夹脊之窍，开源节流，变耗能为蓄能，不浪费时间、不浪费生命。每日每时坚持凝神夹脊做功课，持之以恒，自身的抵抗力、免疫力就会全面得到增强、提高，意想不到的养生效果就会逐渐显露出来，整个人的精神面貌、健康状态必定焕然一新，欣欣向荣。