《淮南子·原道训》 提到：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”而如果存在这样一双旁观宇宙的眼睛，它今年几岁了呢？
138亿岁。
当这双眼睛孤独地遥望浩瀚星空92亿年之后，那个被命名为地球的小伙伴才在它的眼皮底下姗姗来迟。
岁月无垠，直到200万年前的某一天，这双眼睛终于又看到一种可以被称之为人（能人）的家伙。它看着他们在天地万物中摸爬滚打，滚滚向前。感觉世界新奇了些，而时间似乎也在瞬间变快了许多。
而人，何以为人？我们是否有什么使命？究竟是什么造就了我们？
中国博物馆讲解员、知乎科普大V河森堡的处女作《进击的智人》一书，就试图为我们勾勒出一幅人类成长演化史。看这本书，总计花了9个小时。几个小时，阅尽人类前世今生百万余年，有爽度，有困惑，也有小小的领悟。
贯穿全书的关键词是匮乏。匮乏塑造了人类的模样，匮乏塑造了人类的历史。
食物的匮乏，迫使人类直立行走进军草原，性资源的匮乏让雄性热衷搏斗，而灾荒之下，自诩高级的人类不得不一次次化为猛兽彼此吞噬，甚至食子血肉。
而在背后主宰匮乏的，是人类始终无法战胜的上帝——自然。只要自然愿意，它可以在一夜之间毁灭大罗马帝国的庞贝古城，可以在瞬间吞噬华夏兴盛的华夏古都。没有余地，不得喘息。自然之神，以其睥睨众生的变化无常，宣告着人类的渺小和对这颗蓝色星球的绝对主导权。所谓文明，在与自然对峙时，脆如尘埃，不值一提。
翻阅《进击的智人》，除了重新认识了人类历史与匮乏之间紧密联系，还有一个关键词令我思考甚多。这就是【时间】。
按照霍金《时间简史》的宇宙大爆炸理论，宇宙最初是一个空间无限小，密度无限大的奇点。在大爆炸开始前，一切时间与空间毫无意义。宇宙蛋爆炸伊始，时间逐渐厚重。直至今日，终于有138亿年（也许更多）的岁月。
从智人走出非洲开始，时间之于我们，拥有了曾经、现在和将来的区间划分。河森堡以一个极其宏大的时间尺度，为我们梳理了智人不断解决匮乏的历史。我们从四肢爬行到两腿独立，从动物本能进步发展到人的理性。而在这过程之中，万物皆被裹挟其中，唯独时间一声不吭。然而，若是剥离了时间这一变量，万物所有似乎也就真没了意义。的确，没有了今日昨夕，何谈智人前生，又何谈后世长歌？
回望历史，任何一件大事，总是首先定位于时间。时间，是我们认识这个世界的基准线。加入了时间这个变量，人类对于世间万物的思考才有了可能。自然主宰人类的生存或毁灭，而时间，则主宰着自然。有它存在，草木方有枯荣，万物方有生死；它划出四季，变换沧海桑田。时间之厚重，更显人类之渺小。
记得读过一本书叫《时间的朋友》，深知看懂时间的价值，才能了解人类活着的价值。人类要做时间的朋友，因为不管我们在做任何事，不管事情如何复杂，唯有时间，才是最无法估量的变量。
时间，见证了智人战胜匮乏的历史，见证了人类如刍狗的苦难，见证了人类不曾开化的兽性，也见证了人类真善美的光辉曾经普照大地，更见证了人类文明这袭华美的袍如何长满虱子。
关于如何描述时间，我曾经最喜欢伍尔夫在《达洛卫夫人》中的这段描写：多少年后，伦敦将变成野草蔓生的荒野，在星期三清晨匆匆经过此地的人们也将是一堆白骨，唯有几只结婚戒指混杂在尘土之中，此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。到那时，好奇的考古学家将追溯昔日的遗迹，会考证出汽车里那个人物到底是谁。
浩瀚的岁月长河，有生就有死，有始就有终，有建立就有瓦解。而已经跨越200万年而来的人类，谁又敢说自己，会是这个星球最终的霸主？
只是发展在继续，苦难在继续，疑惑在继续，希望也在继续。在书的最后作者坚信，美好的明天一定到来。他说：“所谓进击，就是与匮乏的对抗中，一边搏斗，一边前行。”搏斗，是为了现在；前行，是坚信将来。也许，这是我们对于时间最朴素的理解。
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