朱迪斯巴特勒在谈到忧郁时指出了如下过程，自我失去了初步的外部对象和理想，它拒绝切断自身这一对象和理想的情感依托，于是将自我撤回，使之进入到自我。巴特勒的意思是说，如果我们谈到忧郁，实际上并非指向的是某个外在对象失去的应激反应，而是自我体现出的面对精神结构中同一性的某种结果。在《忧郁与哀悼》中，弗洛伊德就曾经详细讨论过忧郁与哀悼的区别，与巴特勒的观点相同，忧郁被看做是从自然与社会存在物的全面撤退后的精神重塑，在丢勒的《忧郁》中，我们看到了黑格尔式的转向自身，而这不可避免带来了一种苦恼意识，丢勒把日常物品置于它本不属于的位置，这种处理某种上切断了它自身与自然和社会功用的关系，从而成为了精神结构的隐喻。日常物品的陌生化引发忧郁现象，这在静物画的哲学意义中同样体现无疑，和丢勒的处理一样，静物画同样是把物品与其使用和功用割裂开来，让它们的形象转向自我，成为自我精神结构的一部分。忧郁，精神结构，灵魂以及物品有着如此复杂的关系，而他们真正连接了外部世界和自我，就像本雅明所说，忧郁有助于帮助我们理解社会领域如何建立，而它的建立和理解，不仅仅要利用人类的精神世界，同样受制于忧郁所引发的一系列矛盾心理。
朱迪斯巴特勒在谈到忧郁时指出了如下过程，自我失去了初步的外部对象和理想，它拒绝切断自身这一对象和理想的情感依托，于...
1924年，本雅明在意大利遇到拉齐斯，事后他说：“真正的爱情使我变得像我所爱的女人。”然而拉齐斯是坚定的共产主义者...
法兰克福学派犹如当代西方文论璀璨皓空中最为闪亮的一颗新星，它是当代西方文学批评流派的杰出典范。 纵观20世纪的批判...
瓦尔特·本雅明（1892——1940） 1892年7月15日，瓦尔特·本雅明在柏林出生，这时候，德国正处于从帝国建...
张旭东 译译者注：本文为本雅明“波德莱尔与第二帝国时代的巴黎”研究计划未完成的导言，可能是为“论波德莱尔”全书而作...
信任没了，一切以金钱为中心，大家唯利是图；宁静没了，广告、电视、电影带来的文字蝗虫，让人逃无可逃；讽刺精神没了，大...
——码字的动机之一无聊 ——本雅明照片（网上截图） 经济观察报书评:《乞丐的衬衫和贬值的经验：本雅明讲的三个故事》...
【按】这篇《历史哲学论纲》是本雅明逝世前最后一篇作品，作于1940年初（本雅明于1940年9月26日服毒自杀），写...
【贴个读书笔记纪念本雅明】 法兰克福学派锻造了一个出色的概念——自然史，这个概念最早出自本雅明，随后在阿多诺那里得...
今天，巴特勒来到了费城，76人也为他举办了新闻发布会，在会上巴特勒谈到了球队的新星——富尔茨。 巴特勒说：“富尔茨...
本文标题：巴特勒，弗洛伊德与本雅明
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/exaenctx.html
网友评论