一百一十五 权衡三界，统御万灵。
人有人的社会结构，神仙当然也有神仙的社会结构。
神仙们都是从哪儿来的呢？
《西游记》第三回中，太白金星说，“凡有九窍者，皆可修仙”。
九窍，指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴，共九窍。
也就是说，神仙是由人或动物修炼而成的。
就像达尔文的进化论所说，人是由猿或猴修成的一样, 既然猿类可以进化成人类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。
人怎样才可以进化成神仙呢？
方法主要有两种：修道, 或是念佛。
只要真正弄懂了道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。 因此, 神仙其实存在两个派系: 要么成道, 要么成佛。
当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤雨, 高人一等。
为什么呢?
因为当神仙看人的时候, 人就不再是人了, 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以，神仙相对于人来说，个个都是法力无边的, 个个都有超强的大规模杀伤性武器！日子过的逍遥无比, 令凡人向往不已。
当修成神仙的人越来越多的时候，神仙们也会形成一个社会圈子，这个圈子的首领就是玉皇大帝。
道教认为玉皇为众神佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天，地，人三界，亦有指欲界、色界、无色界），六道（天神、阿修罗魔、人、地狱、恶鬼、畜生），十方（八方和上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生）的一切阴阳祸福。
玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。
《西游记》第8回，观音菩萨感叹孙悟空大闹天宫时，作诗一首“十万军中无敌手，九重天上有威风。”由此可知：玉帝是住在第九重天上的。
玉皇大帝住在九重天上的金阙云宫, 他是万神之主宰，是所有神仙中唯一称“朕”的一个，他的办公室叫做灵霄宝殿。
所以，灵霄宝殿也就是神仙界的朝廷。
朝廷里的文武大臣，都是神仙中的高级管理人员，地位显赫。那些地位低下的天兵天将，其实也都是从地上的凡人修炼成仙后上去的。
在天上的神仙之中，地位最高的是三清。
三清为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，这排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌门人，称为“道祖”，修道者的祖宗，因此，可以说绝大多数道派的神仙都是他的徒子徒孙。
他住在天的顶层，三十三天上，离恨天。他的办公室叫做兜率宫。兜率宫里有个八卦炉，既生产药品，也制造武器。
可以说，太上老君是神仙们的老师，玉皇大帝是神仙们的领导。
当太上老君来天庭的时候，玉皇大帝会亲自跑出来迎接。因此，太上老君在神仙界的地位举足轻重。
不仅天上有神仙，地上也有神仙。
地面上，只有这一层，不像天有三十三层那么多。天上为“上界”，地上为“下界”，毫无疑问，相对天来说，地面是最底层的。
地上的神仙主要分布在以下三个区域：
一. 陆地。
二. 陆地之外的海洋。
三. 海洋深处的孤岛。
这些地方都是神仙出没的地方。
而陆地，又分为四块，曰: 东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。每个洲、海、岛，都有大小不同的各路诸侯式的神仙。
随着上界星宿神佛和下界各路诸侯的腐化，玉皇大帝五百年前就开始了轰轰烈烈的大变革运动。
玉皇大帝之所以如此大规模地大变革，是因为这是推进三界进化之道的必不可少的步骤。
自盘古开天辟地以来，三界虽然有玉皇大帝统领，但上界和下界任何时候都不是铁板一块，而是由凌霄宝殿和三界各路诸侯神佛争权的双重治理的结构。
每一块洲，每一个海，每一个岛，都是一个拥有独断权利的诸侯神佛，他们的利益和凌霄宝殿是不一致的，甚至是背道而驰的。
从名义上讲，凌霄宝殿领导三界，并负责三界神佛的任命。但实际上，三界神佛只要能把凌霄宝殿糊弄过去，不影响仕途，私下里干事的空间大得超乎想象。
除了三界诸侯神佛，凌霄宝殿上的各路星宿神仙也从中谋取私利，使得凌霄宝殿的政令很少越出宝殿之外。
由于双重争权的存在，凌霄宝殿即便想进行实质性的进化，但进化条文到了三界下界这一层级，也被化解掉了。
三界各路神佛只选择有利的升级条件执行，而把对自己不利的升级条件过滤掉。
凌霄宝殿有心放权给三界，但它放出的权利却被下界神佛接走了，三界民间一无所获，如果凌霄宝殿试图收走地上神仙的权利，下界神佛就会把损失转嫁给民间。
玉皇大帝闭关修炼重新上台时，这种现象已经到了临界点；再加上许多下界神佛认为玉皇大帝刚出关还没有完全掌握权利，这是大肆扩张的好机会。
但这一次，他们遭到了当头一棒。
玉皇大帝在推行进化之路之前，必须让上界下界各路诸侯神佛俯首听命，而大变革就是最好的办法。
每个神佛都突然意识到：哪怕他再强势，也只不过是趴在岌岌可危的高杆上，随时会被捅下来。
他们开始变得小心翼翼，不敢再像以前那样胡作非为。
只有这时，凌霄宝殿的进化之道才有可能得以推进。
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