图 / 墨文 绘
文/墨文
在当今社会，由于物质文明的高涨和生活水平的不断提高，人们日渐重视精神文明和精神享乐，以求心灵充实和满足。从而，艺术创造和生产技艺性的审美经验，艺术的形式和审美规范，以及艺术生产工具和艺术产品，并不是随时代变迁而骤然坠落消失，而是以其惊人的变异的活力，沿着自律性轨道朝前运动，表现为新的艺术和新艺术生产过程。
图/墨文 绘
其实在画家眼里，自然界本身就有一种审美价值，世界就是画廊。欣赏者通过对艺术美的欣赏理解和创造，逐渐具备了一定的艺术修养之后，自然界里的一切现象在他的眼中便充满了诗情画意。说白了艺术也就是把“眼中自然”转化为“心中自然”它是关于修养、灵魂、做人、情感的一门思想性艺术。我们在对美的追求和快感愉悦追求的同时，精神上的美感愉悦是远远超出生理快感的一种精神享受，如《论语·述而》论述孔子“在齐闻《韶》，三日不知肉味”，生动地表明了这一点，又如，孔子所讲的诗歌与音乐的“兴”的作用，实质上也都是指艺术的愉悦价值。
图/墨文 绘
艺术它存在于人的精神世界、社会文化意识世界，以及心灵世界。艺术活动是一种饱含着情感的活动，艺术的对象是现象的，个别的和可变性的东西，从艺术创作的准备到整个创作过程都伴随着强烈的情感。艺术创作的动机总是来自某种强烈而纯真的情感冲动，这也就是它的移情价值之所在，心境有多高，艺术的潜力就能发挥多高，思想有多深，艺术的生命也就有多长，更兼纯洁无比，浓浓切切的情。这也正是它作为人们相互交流的一种途径和手段的奇妙之所在。
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艺术这种语言是由于许许多多的因素构成的，艺术家也就是借助这种语言，借助生活将艺术作品化为想象的种子，插入人们的心田，进行情感与思想的交流。通过这种交流它使人生情感心理上受到了强烈的感染，进而使其对社会上各种现象的评价使从原来的真假、善恶的层次上升到了美丑的层次。
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实质上艺术美是用来揭示生活的真理和提供各种科学知识的，如：车尔尼·雪夫斯基所说艺术是“生活的教科书”，艺术作品中包含了极大的认识信息，这种认识信息极大地补充了人们认识世界的知识，欣赏者在欣赏艺术作品中的形象美和对其理解时，使其“观古今于须臾，抚四海于一瞬”扩大和扩充其自然知识和社会知识，了解事物的本质获得对客观世界的正确认识，即求得真知，同时也净化了自己情感中的不健康成分逐渐形成高尚美好的情操，鲍列夫也曾说过“人按照美的规律可以创造出人所需要的一切”。
图/墨文 绘
艺术的这种功能将随着社会的发展而增长，未来的人不需要用经济和经济以外的刺激去强迫劳动，唯一的刺激因素将是高度发展的创造精神，而艺术则创造这种刺激因素。这样一来，不但人作为社会的个体受益，而且也使整个社会以至整个民族和国家的文明也有一个较高的升华。
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