分别识为妙欲生起无间显现之处所，是为识之粗相；业风即寻思分别，由此分别遂认种种显现为实有，是为识之细相。此二分双运，由是建立轮回界。
智亦有二分。了知如来藏法性本来如是之实相，是为总相智；遍知遍智一切法本来如是，是为别相智。此二分双运，即法耳清净之平等性智。
辨别识与智者，为行人纵使能离妙欲所生之无间显现，但仍有业风细相，是未离寻思分别，故即使能入四禅境界，以致入非想非非想定，实未证智。
分别识为妙欲生起无间显现之处所，是为识之粗相；业风即寻思分别，由此分别遂认种种显现为实有，是为识之细相。此二分双运，由是建立轮回界。
智亦有二分。了知如来藏法性本来如是之实相，是为总相智；遍知遍智一切法本来如是，是为别相智。此二分双运，即法耳清净之平等性智。
辨别识与智者，为行人纵使能离妙欲所生之无间显现，但仍有业风细相，是未离寻思分别，故即使能入四禅境界，以致入非想非非想定，实未证智。
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本文标题：辨识与智
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