存在和虚无，一和多，有限和无限

存在是可以被感知到的存在，所以存在是有限的。实体的存在不可分割，所以是唯一的。但是具有空间的存在必然是可分的存在，可分的存在无限可分，既然是无限可分的必然不是唯一的，由此可见具备空间的实体并不存在。

唯一性的存在是无空间的存在，所以是无限的存在。唯一对应无限，那么繁多则对应有限。可分的无限可分，多必同于无限，一则同于有限。一既同于有限，又对应无限，这是相互矛盾的。无限的是唯一的，这无可置疑，无限大包容所有，所以唯一，无限小不可分割亦是唯一。

具有体积的存在是有限的存在，亦是繁多的存在，无体积的存在是无限的存在，亦是唯一性的存在；一对应有限，多对应无限。这看似非常矛盾，实际上一和多，有限和无限实际上并不指代同一种概念。一是有限，多是无限，但这是数上的有限和无限；而存在的有限性和无限性却是空间上的有限和无限。

感知到的存在在空间上是有限的，而在数量上是无限的。实体的存在并无空间，实体不可分，而空间具备无限分割性，所以实在是无限且唯一的存在，无限的是空间，有限的是数量。存在分为现象的存在和本质的存在，现象的存在空间上有限，数量上无限，对应多，本质的存在空间上无限，数量上有限，对应一。现象的存在具有可感知性，却无实在的内核，毕竟现象的存在的性质和实体的性质背离。实体的存在不可感知，无限且唯一，故而是虚无的存在；又由于可感知物的存在不能没有实体，所以这种虚无的无限物又是实体的存在。

总体而言，可感知的存在，空间上有限，而数量上无限，对应多，外在为有，本质为无；实体的存在，无限且唯一，不可被感知，但本质为有。而空间上有限，数量上为一的实体并不实际存在。