吴门有个进士，精通一些佛法，立志成佛。听说天台山的高僧大通和尚今年已经120岁了，于是走着去拜访他。两次敲门，大通和尚都推辞不见。进士就跪在门口，整整跪了一天。
大通和尚于是招他进来，问到“你为什么来这里？”
进士说：“我非常愿意学佛。”
僧人问他说：“你不是某尚书家的儿子吗？”
答：“是的。”
僧人又问：“尚书现在可还健在？”
答：“在。”
又问：“那你有妻子吗？”
答：“有。”
僧人说：“那你真是错了，我佛慈悲。你父亲还健在，妻子也有，怎么忍心离别父亲抛弃妻子，贪图求佛呢？这种心怎么可以见得到佛呢？”
进士不能回答。
僧人又说：“成佛必须有功德，你立过什么功呢？”
进士说：“遇到荒年，我必定倡导捐赠，向难民施粥，遇到棺椁，我必定为其掩埋。年年还要买一些活物放生。”
僧人说：“凡是特意积德而求佛的人，和没有积德的也没有太多的不同。就像法律上讲的过失杀人一样，虽然杀了人，但最不至死。你贪图成佛，而勉强自己特意去做这些事，有什么功劳呢？你果真要学佛，应当先学我，从此刻学起，我坐着你便坐着，我吃饭，你也吃饭，我上厕所你也跟着上厕所，我睡觉你也一起睡觉，你能照我这样做吗？”
进士说：“能。”
僧人长叹了一声，便闭着眼睛坐在榻上，一天都不说话，不喝水，不吃不睡，也不上厕所。
进士一会就骨节酸痛，肚子饿得咕咕作响。大小便也控制不知。僧人就像不知道一样。进士不得已，站起来跪到僧人前，说，我愿意回家去。僧人也不回答，拱手微笑着送他出去了。
出自《子不语》
不是每一个想成佛的人都有成佛的条件和资本，进士虽然懂得一些佛理，但其实只是学习了皮毛，并没有懂得佛理的真谛，我佛慈悲，怎忍心看人家父子别离，老父亲无人赡养呢，怎忍心夺人丈夫，而让年轻的妻子独守空房呢？一个身负家庭重任的青年男子，怎能抛家舍业，遁入空门，只为寻求自己的爱好呢？这是自私自利的表现，这样的人，佛怎么会收留呢？
成佛是真正内心所达到的境界，而不仅仅是一种形式，不在乎身在何处。大通和尚还说到，成佛还必须积下功德，就是有善心，做好事，积善积德。进士虽然也做了一些好事，但这些不过是大张旗鼓的有意为之，不过是为自己赢得一些好名声，与真正的发善心积善德还是有一些距离的。
大通和尚还真正的考验了进士一下，让他像自己一样不吃不喝进行静坐，但进士很快就坚持不下来了。学佛自然要能忍耐，能吃苦，能不为物质等欲乐所缚。这么一点点小苦都吃不得，又怎么能称佛呢？进士狼狈不堪地自己要求回去了。
挑起家庭的责任，不自私自利只顾自己；发自内心的善待周围的人，而不是为名为利做好事；能约束自己的行为，吃得苦中苦，不管你身在何处，你都是万人敬仰的佛
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