有人说，只有风景没有故事的地方，只能是好山好水好无聊；只有故事没有风景的地方，又让人觉得单调；而既有风景又有故事的地方，才会让人流连忘返。西湖就是这样人文气息浓厚的地方。
都说杭州是一个充满爱情印迹的地方，西湖边上有三座爱情桥，分别是断桥、西泠桥、长桥。这三座桥，每一座桥背后都承载着一个美丽的爱情故事。
西湖断桥
说起断桥，我们就会想到许仙和白娘子的美丽邂逅，他们的爱情故事就是从断桥开始的；说到长桥，可能很多人不是很熟悉，但说起戏曲中的“十八相送”，你就会知道说的是梁山伯与祝英台的故事。梁山伯送祝英台一直送到现在的长桥, 走走停停, 兰舟催发,依依惜别。可谓“桥不长，情长！”
西湖长桥
最后说西泠桥，据说水从桥下流过时发出“泠泠”的声音，所以叫西泠桥。在西泠桥边上有一座坟墓，坟墓的主人叫苏小小。就是我这篇文章要说的主人公，一代名妓苏小小。
说到妓这个字，很多人感觉是一个不能登大雅之堂的字。今天我们认知的这个字，更多的是类似于古人口中的“娼”。其实，娼和妓是有区别的。
古代的“妓”的社会地位比“娼”要高很多，多服务上流社会的达官显贵，很多人都卖艺不卖身。所以流传至今的名妓故事，基本上很少有那些难以启齿的苟且之事，很多的是留下了一些诗词歌赋的千古佳话。她们中不乏极为优秀的诗人。
全唐诗其实不是成熟于唐朝，而是成熟于清朝康熙年间。全唐诗有一卷专门记录了唐朝时代的风月女子的诗作，一共一百三十六篇，基本上都是薛涛和鱼玄机写的。她们两人就是名妓，她们的学识非常深厚。
古代的名妓，除了薛涛和鱼玄机，还有钱谦益的柳如是，宋徽宗的李师师，吴三桂的陈圆圆，还有民国时候的小凤仙和赛金花。她们的故事或真或假，有些正史当中有记载，有些只存在于野史中，苏小小就是出现在野史中的一个人物。
苏小小的真名不可考，她的故事最早出现于《玉台新咏》中的《钱塘苏小歌》，之后她的名字频繁出现在文人们的诗文、词曲、笔记中。她不但“色貌绝伦”，而且“信口吐辞，皆成佳句”。
白居易在《杨柳枝》中写道:“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”，可见当时风流多情的苏小小，令很多文人墨客神往。
就唐代诗歌来说，先后提及或吟咏苏小小的就有白居易、刘禹锡、李贺、权德舆 、张祜 、李商隐 、罗隐 、温庭筠等，明朝的张岱笔下也描写过苏小小，众多诗人从不同角度对她倾注了丰富的情感 。
这样一个身份不可考的人物，为什么会有这么大的魅力，吸引到这么多的名流去为她进行凭吊、为她写诗，同时一直影响到当下的我们呢？
相传苏小小是南北朝时期南齐人，生活在钱塘。苏小小祖上原本是在东晋做官的大家士族，到父亲一代开始弃官从商，并且经营得风生水起。
因为家境好，苏小小从小就得到了很好的家庭教育，是一位琴棋书画诗词歌赋样样擅长的大家闺秀。因为她从小生得小巧玲珑，父母就昵称她“小小”，她的大名无人知晓，这个乳名就这样流传至今。
在她十五岁的时候，经历了人生当中最大的一个变故，在这一年她的父母双双亡故，就留下她一个人生活在人世间。好在父母留给她一笔丰厚的遗产，于是她变卖了家产，就住到了西泠桥的边上。
这个时候，她是衣食无忧的，因为常年无人约束她，她就跟住处周围的许多文人雅士有了很多往来，经常以诗会友，久而久之就成了当地有名的诗妓。所谓诗妓就是卖艺不卖身，跟来来往往的文人雅士去填词作对、共同创作、点到为止。
在古代，正经女子是不会做这些对男子迎来送往的事的。苏小小不想坐吃山空，她想为自己找到一个赚钱的营生来养活自己和家里的奴仆。所以，她在闹市区找到一座别院，凭借她满腹的诗书才艺，做起了卖艺不卖身的生意。
当时对她慕名而来的人非常多，当然来了之后不会轻易就见到苏小小的。古代的青楼为了提高招牌，会进行饥饿营销。来了之后要经过一道道的考验，出一个对联看看你对得工不工整，或者出一个题目让你作诗看看你有没有文采。如果看了感觉满意，才能见到佳人的面。不满意的话，只好等下次了。这都是名妓们惯玩的欲拒还迎的游戏。
京城地区有很多王公大臣，家里都不缺女人，但往往就是这些人去逛青楼。因为家中的妻妾都恪守妇道，她们遵循的首要妇道就是“女子无才便是德”，所以很多都是目不识丁的。而文人雅士最喜欢吟诗作对舞文弄墨，他洋洋洒洒写完了，又不能和身边人分享，无法得到精神上的交流。
青楼在唐朝之前其实是官宦大家的代名词，家里有钱地位很高的人家的房子就叫青楼。到了唐朝以后，青楼慢慢地变得勾栏瓦舍，成了风月场所的代名词。而青楼女子呢，一种是像苏小小这样落魄了的大家闺秀，她们从小就有良好的教育，琴棋书画诗词歌赋样样拿手。另一种就是从小专门训练的职业妓女。所以，这些女子往往能够跟文人雅士坐而论道，满足他们的精神需求。
当然，也有赵明诚和李清照这样的“才子佳人一相逢，胜却人间无数”的文艺佳偶。但这样的人很少，大多数升迁的人都是从最底层上来的，当年早早地父母之命媒妁之言，娶的女子都是普通人家女子。等他们升了官有了钱，那些女子就满足不了他们精神上的需求。所以说，那些文人墨客来青楼为的就是寻找一种精神上恋爱的感觉。
像苏小小这样的名妓，他们来一回两回是见不到的，即使吃了闭门羹但他们都甘之如饴，并且很享受这种推拉的过程。见不着也不急着走，他们会坐着喝喝茶，留下红包和礼物，一个个出手都很阔绰。这样的苏小小物质生活是很不错的。
当然，这些青楼女子心里非常清楚，她们是吃青春饭的，容颜易老、色衰爱弛。现在的社会二十五六还很年轻，三十五六岁月刚刚好，四十五六也不显老。苏小小当时只有十五六岁，但是在古代只要超过二十岁，这个女子的青春年华就过去了，很多人都活不过三十岁。所以，她们都想在自己年轻貌美的时候，在这些客人中去寻找意中人。
唐朝的名妓杜秋娘是历史上真实存在的人物，白居易曾在《琵琶行》提到她：“妆成每被秋娘妒”，他把杜秋娘和琵琶女比较，陪衬琵琶女年轻貌美，从侧面写了杜秋娘当时是公认的美女。杜秋娘写过一首流芳千古的《金缕衣》：
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
因为这首表明杜秋娘志气的小诗，她被当时朝廷中的一位大臣李锜爱慕，于是李琦为她赎身收为侍妾。后来这个李琦因为谋反被腰斩，身为李锜家眷的杜秋娘被籍没宫中，当时的皇帝是唐宪宗李纯，他早已听闻杜秋娘的美名，不久就召见了她。
大明宫中，金玉陛下，年轻的天子与绝代佳人初见，杜秋娘弹唱一曲《金缕衣》，歌声娇柔，人更娇。这颗江南的珍珠旋即成为大唐后宫中的秋妃。杜秋娘算是历史上人生最为反转的名妓之一了，她从一个底层的妓女成为了宫中的王妃。
而大多数从事风月行业的女子，都很难有这样的好归宿。即便自己想逆天改命，最后的结局往往很难随人愿。比如和杜秋娘名字差一个字的杜十娘，这是一个杜撰的人物，她被想要托付终身的李甲背叛了，最后杜十娘怒沉百宝箱。
其实，杜十娘的结局才是大多数风月女子的宿命。像杜秋娘这样的人生反转实在是万里挑一，很少有人会有这样的奇迹。
我们说回苏小小，苏小小性喜自由，酷爱西湖山水，叫人造了一辆油壁车，傍山沿湖自在游嬉。
话说苏小小乘着自己的油壁车外出踏青，她在西湖美景中漫步，忽然看到一个骑着青骢马的翩翩公子，那个时代骑着青骢马相当于现代人开着劳斯莱斯，翩翩公子怔怔地望着苏小小，竟摔下了马，两人四目相对电光火石，相看一眼就坠入情网。
翩翩公子十八九岁，他们正是彼此人生的最好年华，于是在贾姨娘的帮助下结为情侣，山盟海誓、形影不离，他们一起游山玩水，在西湖美景中留下很多身影。
这样卿卿我我过了三个月，公子被一封家书召回，公子依依不舍返回金陵家中后，就如泥牛入海一般不复返。原来这个公子正是当朝宰相的公子阮郁，堂堂宰相府岂能容忍自己的儿子和风月女子交往，所以阮郁被父亲关在家里不许外出。从此两人缘尽，门第观念和封建伦理像一只无形的巨手左右了他们短暂的爱情。
苏小小在一天天的等待中，思念成疾病倒了。在病中的苏小小把对情郎的思念化作诗句，写下一首《同心歌》：
妾乘油璧车，郎骑青骢马。
何处结同心？西陵松柏下。
苏小小一直到去世，一直思念着情郎阮郁，想着他们在西泠桥畔的初遇，想着他们的山盟海誓和青葱岁月。正可谓，自古红颜多薄命，苏小小病逝时还不到二十岁。
苏小小的墓是一个叫鲍仁的官员修建的。据说，阮郁走后，苏小小一个人游到石屋山中，在一冷寺前，遇见了落魄书生鲍仁。她慧眼识才，慷慨资助鲍仁100两白银，让他赴京求取功名。苏小小本就对情郎阮郁思念成疾，忽感风寒，染病而亡。此时，鲍仁果获功名，出任滑州刺史，飞马报恩，不料苏小小已被停柩在堂，于是便葬其于西泠坟墓之内。
我们今天看到的苏小小墓是复建了很多回的墓，墓里面其实没有她的遗骨。苏小小故事就是一个传说。上世纪六十年代，曾经把她的墓当作四旧给破坏了，当时破坏的是一个衣冠冢，出土的是一个清朝的旗袍，一看就不是南北朝时期的衣物。据说，其实是为了满足清朝皇帝对苏小小的一个想象，所以修了苏小小墓，到了六十年代被破坏后又进行了重修。重修之后，苏小小的故事就在这个地方生根发芽，一代代地传颂着。
苏小小用她短暂的一生，留下这样一段遗憾的爱情故事。无论是苏小小和阮郁，还是许仙和白娘子，抑或是梁山伯与祝英台，他们的爱情故事都是以悲剧为结局的。而这样的悲剧故事最为人们津津乐道。
就像莫言在《荆轲刺秦》的戏剧中所写的那样：一切成功的刺杀，就像有情人终成眷属一样平庸。的确是这样，无论是小说还是戏剧，最有力量的、流传下来的都不是大团圆结局。所有的悲剧用它缺憾的力量让人欲罢不能，让你感觉这个事情还没有结束，永远地驻扎在你心里。而大团圆结局已经在你心里画上了句号，你很少再去回味和咀嚼。
我们不是电影的主角，我们的人生不需要电影一样的跌宕起伏，我相信苏小小如果能够选择，她也会选平平淡淡的爱情和婚姻。最后还是要祝愿天下有情人终成眷属，我们的情感、我们的婚姻、我们的工作和生活，能够平平稳稳就是福报。
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