速览使徒时代简明教会历史

速览使徒时代简明教会历史

耶稣曾说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（马太福音16：18）。”因为教会正是从他而出，虽然在地上遭遇逼迫，但至今依然存留。因着圣灵的感动，神的仆人路加曾写下教会初期的历史，他本人可能来自叙利亚的安提阿，是一个外邦人，职业是医生。他所写下的记录教会历史的书卷正是我们熟知的《使徒行传》。那么教会究竟是如何开始的呢？后期使徒时代教会又经历了哪些呢？今天这篇文章，我们带您来梳理2000年前使徒时代教会的简明历史。

使徒时代的教会

（约公元30年至公元100年）

这时期可分为三个段落：约在公元30至50年，由五旬节教会的诞生至耶路撒冷大公会议；约在公元51年至70年，保罗第二次布道行程至耶路撒冷被毁；约在公元71年至100年，教会平安增长至使徒约翰逝世为止。

  1. 约公元30年至50年 

  教会诞生在五旬节 

   

当耶稣升天之前，他吩咐自己的门徒「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就与你们同在，直到世界的末了。」(太28:19-20)

五旬节当天，耶稣的使徒和门徒聚集在一起等候，约有一百二十人。当大家正聚集一起分享时，圣灵如火焰般落在各人身上(徒2:1-2)。借着这力量，门徒就走到来过节的人群中见证复活的耶稣基督。

他们遇见不同地区来的人，就放胆用他们的方言(「乡谈」)来为主作见证(徒2:3-13)。后来彼得起来证道，多次引用旧约证明耶稣是基督，是弥赛亚(徒2:14-36)。那天就有整三千人信主而受洗。这时，地上有形的基督国度(教会)就在这天诞生了。

  初早期的教会生活 

　　

当时信主的人多数是犹太人。他们聚集在各家庭或圣殿空旷处聚会。他们「遵守使徒的教训，彼此交接(团契)，擘饼，祈祷」(徒2:41)。因着一些信徒生活上的需要，许多信主的人都愿意变卖产业捐给教会，互相支助。

 

他们常向人作见证，并且有神迹奇事随着使徒们发生，犹太公会或官府也暂时为着众人的缘故而没有捉拿他们。为了牧养许多信徒，有多位执事被选出来为打理教会事工。使徒们这时虽受恐吓，但仍放胆传道。

  教会受逼迫 

   

起初的几年，这班在耶路撒冷的犹太人基督徒与犹太教徒形成了一个紧张的局势。在基督徒当中却有许多受希腊文化影响从外地来的人。这班「犹侨」与犹太地的犹太人隔膜极深。司提反就是一位希利尼化的犹太人基督徒。他富有口才，常讲激烈的布道信息。耶路撒冷犹太公会的人一天买凶告他。在混乱中，他被石头打死。扫罗(保罗)却是帮凶之一。这是第一次的逼迫记录。

   

司提反的死，使耶路撒冷的教会受到逼迫。导致门徒四散。四散的多是希利尼化的犹太人基督徒。扫罗，当时是一位希利尼犹太人，正在耶路撒冷受高等教育，他借着大祭司的命令，四处捉拿希利尼化的基督徒收入监里。使徒暂时躲避，到外地去，一方面可能是要避开这紧张的逼迫，也藉此把福音传到各地去。教会因为这逼迫反而在各地兴盛起来，尤其是叙利亚省的安提阿。在安提阿，外邦人用「基督徒」(christianoi, 原意：属基督的人)这名字来称呼那时的信徒。保罗也在这期间归主。

   

约在公元41-44年间，当时希律安提帕仍担任犹太地分封王，彼得和雅各被捉在监里等候治死。雅各提早被拉去斩了。彼得却由天使救出，也趁夜逃到外地。

  保罗的第一次布道行程 

 

保罗大约是在公元37年信主。在亚拉伯退修三年，在大马色工作三年，并且上耶路撒冷探访使徒们。后在基利家数年(加1:21;2:1)。

安提阿教会听闻保罗的热心，就差遣巴拿巴和保罗往外地布道。第一次行程比较短，从居比路岛到南加拉太，约有一年九个月的时间(徒13,14)。这次开始了教会真正向外的传福音工作。

  耶路撒冷大公会议 

 

外邦人归入教会对犹太人基督徒来说常引起一些问题。犹太人基督徒从小就受了割礼，也守许多洁净礼。与外邦人之间的紧张关系一直存在着。一天，保罗与巴拿巴从布道行程归回安提阿时，发现许多人在教会争吵，也见到犹太人与外邦人基督徒分桌而吃饭，连彼得和巴拿巴也跟着做(加2:11)。为了把问题解决，安提阿教会决定派保罗、巴拿巴等上耶路撒冷总会去开会商讨。

在会议中，保罗先述说神在外邦人中的工作。也有犹太人基督徒要求外邦人信徒受割礼(徒15:5)。后来彼得发言述说神怎样恩待外邦人如哥尼流像犹太人一般。后来雅各(耶稣的弟弟，相信是耶路撒冷教会的主席)做结论发言。他引用了旧约说明神的救恩要给外邦人，并总结如下：a. 外邦人基督徒不必受割礼。b.守洁净礼如不可拜偶像，不可犯奸淫，不可吃血(这可能为了许多在教会中的犹太人基督徒的缘故)。

   

议会也发公函由特使派往各地教会告知以上的决定。

  2. 约公元51年至70年 

  保罗的第二次布道行程 

   

耶路撒冷会议后，保罗向外邦人传福音的心志更大。第二次的行程还是由安提阿出发。在出发前，保罗与巴拿巴的意见不和而拆伙，另与西拉同行。在路司得时，提摩太也加入了队伍。在每西亚的边界，本有两条路可通往以弗所，但是圣灵的指引使他们来到特罗亚。在这里见到马其顿呼声的异象，航海到驻防城腓立比。从此布道工作踏足欧洲。

在腓立比，因福音引起的社会变动导致保罗与西拉被诬告下监。但他们因是罗马公民而被释放。在帖撒罗尼迦一连三个星期在会堂里讲道而被指说是「传另有一个王」而逐出城。庇哩亚的人却「天天查考圣经要晓得这道是与不是」。在雅典，保罗不只要应付一个拜偶像的社会，而且要与当时的哲学家们辩论。

 

革老丢皇(Claudius)在公元52年间把犹太人与犹太人基督徒逐离罗马城。据传是犹太教徒和基督徒引起纷争而被当时的皇帝逐出城。保罗来到哥林多，遇见被逐出境的亚居拉和百基拉夫妇(徒18:1-4)。这时的布道队有保罗、西拉、提摩太、亚居拉、百基拉等；他们在哥林多工作了一年半。哥林多城是一个道德没落的地方，后来教会中也发生不道德的事情。保罗后来写哥林多前书指责这些不道德的事。

  保罗的第三次布道行程 

   

在第三次布道行程中，保罗在以弗所住了三年(徒19:1-10)，以弗所成为了当时亚西亚最大的布道中心，相信启示录所说的七间亚西亚教会是在这时期建立起来。第三次布道行程后，保罗再到耶路撒冷，虽受到教会的欢迎，却受到犹太人的谋害(徒21)。保罗因为拥有罗马公民权而不得不遣送他到罗马皇帝面前受审。

   

保罗抵达罗马后，必须等候审判，在这段时间中，他有机会向罗马人传福音。从罗马书中，可见保罗与住在罗马的信徒领袖已很熟悉。保罗约在公元60年到达罗马，当时有路加等陪伴他(徒28:30)。也有记录说保罗在两年后被释放，后到西班牙去传福音。

  罗马城大火 

   

公元64年，罗马发生一场大火。谣言立刻传开说有一小撮人放火烧城，后基督徒被嫁祸成为代罪羔羊。因此，成群的基督徒被拉到斗兽场去喂狮子。

相信这时基督徒的逼迫只限于罗马城内。有记录说保罗和彼得是在这时殉道。从历史的文件中，这时候的教会已遍布了整个罗马帝国中。远至法国，英国都有许多人信主。