古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；
不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，
然后乃至大顺。
【学思1】古来得道的统治者治理人民，常常遵循使人民趋于巧智少的方向进行引导，这样的统治使人民保持淳朴。
【学思2】人民难以治理的根本原因是他们的巧智太多了。所谓“上有政策，下有对策。”其实说的就是这个道理。因此，遵循使人民趋于巧智少的方向治理国家，是对一国最大的利益，反之，则是对国家的不负责任。明白了这样的治国原则，也就是贯彻了道的原则。做事情常常能够按照道的原则去考虑，这就是大智慧。
【学思3】具备了这样的大智慧，做事情就更加深谋远虑，反过来进一步促进对道的理解。这样就无往而不利，良性循环。
“道”路明晰大智出焉！
第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知也...
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本文标题：《道德经》之学习篇‖17第六十五章
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