保安得书，甚伤之。时元振已卒，保安仍为报，许赎仲翔。仍倾其家，得绢二百疋往。因住巂州，十年不归，经营财物，前后得绢七百疋，数犹未至。保安素贫窭，妻子犹在遂州。贪赎仲翔，遂与家绝。每于人有得，虽尺布升粟，皆渐而积之。后妻子饥寒，不能自立。其妻乃率弱子，驾一驴，自往泸南，求保安所在。于途中粮尽，犹去姚州数百。其妻计无所出，因哭于道左。哀感行人。时姚州都督杨安居乘驿赴郡。见保安妻哭，异而访之。妻曰：“妾丈夫遂州方义尉吴保安。以友人没蕃，丐而往赎。因信姚州，弃妾母子，十年不通音问。妾今贫苦，往寻保安。粮乏路长，是以悲泣。”安居大奇之，谓曰：“吾前至驿，当候夫人，济其所乏。”既至驿，安居赐保安妻钱数千，给乘令进。安居驰至郡，先求保安见之。执其手升堂。谓保安曰：“吾常读古人书，见古人行事。不谓今日新睹于公。何分义情深，妻子意浅。捐弃家室，求赎友朋而至是乎？吾见公妻来，思公道义。乃心勤伫，愿见颜色。吾今初到，无物助公。且地库中假官绢四百疋，济公此用。待友人到后，吾方徐为填还。”保安喜，取其绢，令蛮中通信者持往。向二百日而仲翔至姚州。形状憔悴，殆非人也。方与保安相识，语相泣也。
安居曾事郭尚书。则为仲翔洗沐，赐衣装，引与同坐，宴乐之。安居重保安行囊，甚宠之。于是令仲翔摄治下尉。仲翔久于蛮中，且知其款曲。则使人于蛮洞市女口十人，皆有姿色。既至，因辞安居归北，且以蛮口赠之。安居不受曰：“吾非市井之人，岂待报耶？钦吴生分义，故因人成事耳。公有老亲在北，且弃甘膳之资。”仲翔谢曰：“鄙身得还，公之恩也。微命得全，公之赐也。翔虽瞑目，敢忘大造？但此蛮口，故为公求来。公今见辞，翔以死请。”安居难违，乃见其小女曰：“公既频繁有言，不敢违公雅意。此女最小，常所钟爱。今为此女，受公一小口耳。”因辞其九人。而保安亦为安居厚遇，大获资粮而去。
仲翔到家，辞亲十五年矣。却至京，以功授蔚州录事参军，则迎亲到官。两岁，又以优授代州户曹参军。秩满内忧。葬毕，而行服墓次。乃曰：“吾赖吴公见赎，故能拜职养亲。今亲殁服除，可以行吾志矣。”乃行求保安。而保安自方义尉选授眉州彭山丞，仲翔遂至蜀访之。保安秩满，不能归，与其妻皆卒于彼，。权窆寺内。仲翔闻之，哭甚哀。因服縗麻，环絰加杖。自蜀郡徒跣，哭不绝声。至彭山，设祭酹毕。乃出其骨，每节皆墨记之，盛于练囊。又出其妻骨，亦墨记贮于竹笼，而徒跣亲负之，徒行数千里，至魏郡。保安有一子，仲翔爱之如弟。于是尽以家财二十万，厚葬保安。乃刻石颂美。仲翔亲庐其侧，行服三年。既而为岚州长史，又加朝散大夫。携保安子之官，为娶妻，恩养甚至。仲翔德保安不已。天宝十二年，诣阙，让朱袚及官于保安之子以报，时人甚高之。
初，仲翔之没也，赐蛮首为奴。其主爱之，饮食与其主等。经岁，仲翔思北，因逃归。追而得之，转卖于南洞。洞主严恶，得仲翔，苦役之。鞭笞甚至。仲翔弃而走，又被逐得，更卖南洞中。其洞号菩萨蛮。仲翔居中经岁，困厄复走。蛮又追而得之，复卖他洞。洞主得仲翔，怒曰：“奴好走，难禁止邪？”乃取两板，各长数尺，令仲翔立于板，以钉自足背钉之。钉达于木。每役使，常带二木行，夜则纳地槛中，亲自锁闭。仲翔二足，经数年疮方愈。木锁地槛，如此七年。仲翔初不堪其忧，保安之使人往赎也，初得仲翔之首主，辗转为取之，故仲翔得归焉。
吴保安接到信，十分哀伤。当时郭元振已经去世，保安就给仲翔回信，答应赎回他。倾家荡产，也只换得两百匹绢，就住在了巂州（今四川西昌附近），在那里做生意，十年都没有回去，共赚得了七百匹绢，但数量还不够。保安家一向贫穷，老婆儿子还在遂州（今四川遂宁）。保安只顾着挣钱去赎仲翔，竟和家里断绝了联系，每次从别人那里挣到一点东西，哪怕只有一尺布，一升米，都要存积起来。
后来吴妻饥寒交迫，无法维生，就带着儿子，驾一驴车，自己去往泸南（姚州下一个县，代指姚州），寻找吴保安。半道上粮食吃完了，却离姚州还有几百里，吴妻无计可施，在路旁哭泣，哀伤之情，连行人都被感动了。当时姚州都督杨安居乘着驿马去姚州，见吴妻哭泣，好奇地问她。吴妻说：“我丈夫是遂州义方县的县尉吴保安。因为朋友落入南蛮，就想方设法去赎他。于是住在姚州（前文说住巂州），不顾我们母子，十年没有音信。如今我贫困交加，去寻找保安，却粮尽路远，因此悲泣。”安居啧啧称奇，对吴妻说：“我将在前面的驿站等候夫人，救济您的困乏。”
到驿站后，杨安居赐吴妻几千钱，又给了她马匹，助她继续前进（看来吴妻的驴已经在途中卖掉了）安居到治所后，先找到了吴保安并召见他，拉着他的手升堂（可见安居对保安十分尊重），对保安说：“我经常读古人之书，见闻过古人行事，想不到今天能从吴公身上，亲眼见到古之义士所为。吴公何义薄云天，竟不顾妻儿？破家荡产，只为赎回朋友，义气怎么能到这种程度？我遇见公的妻儿来找您，思慕公的道义，于是殷勤等候，只愿见公尊颜。我现在刚到任上，也没什么东西能帮到您。暂且从府库中借四百匹官绢，供您办成此事。等公友人赎回来后，我再慢慢填上亏空。”
保安大喜，拿到绢后，就交给南蛮中的信使去赎仲翔。过了将近两百天，仲翔到了姚州，形容憔悴，简直不象人了。仲翔与保安两人，这才得以相识，两人边哭边谈。
杨安居曾是郭元振属下，他安排仲翔沐浴，赠他衣物，宴请仲翔，并和他同坐。安居十分推崇保安行为，极为宠爱他。因此令仲翔代理姚州治下的一个县尉。仲翔在南蛮呆了很久，十分了解南蛮内部情况，就派人去蛮境买了十个女奴，都十分漂亮。买到后，仲翔就向安居辞行北归，并将女奴赠与安居。
安居不接他的赠礼，说：“我不是市井商人，难道还要你报答么？我是钦佩吴生的高义，因此借他办成此事。你故乡还有老母，正好就将这些女奴用于赡养母亲的费用。”仲翔拜谢说：“我能回来，是杨公的大恩。我小命能保全，也是杨公所赐。我即使死去，怎敢忘记公的再造之恩？这些南蛮女奴，是特意给公买的。公如今一再推辞，仲翔只有以死请公收下。”安居不好再推辞，就把小女儿叫出来，说：“您既然一再要求，我就却之不恭了。这是我最小的女儿，也是我最钟爱的女儿，如今我就为这个小女儿，接受您的一个小女奴吧。”于是退回了其余九个女奴。保安也深受安居厚待，得了很多钱粮回去。
郭仲翔回到家时，已经辞别母亲十五年了。又来到京城，因功被授予蔚州录事参军，就把母亲接到任所。两年后，又因考评优等，被授代州户曹参军。任满时，正好母亲去世。丧事结束后，仲翔又住在墓旁服丧。自思说：“我全靠吴公赎回，才能任官养亲。如今为母亲服丧期满（古人父母亡，要服丧三年），可以报答吴公了。”
郭仲翔于是出发去寻找吴保安。保安已经从方义县尉选调任眉州彭山县丞（今四川彭山县）。仲翔就到蜀郡寻访，得知吴保安在任满后，无力回乡，和妻子都死在了彭山，暂时埋在庙里。仲翔听说后，哭得十分悲哀。于是作了粗麻布的孝服，腰间围了麻带，手里拿着哭丧棒（这是儿子给父亲服丧的礼节），从成都赤脚徒步，一路哭个不停。到彭山后，摆上祭品，祭奠完后，就取出保安遗骨，每节骨骼都用墨作上记号（原注云：墨记骨节，书其次第，恐葬敛时有失之也），装在熟绢做的袋子里。又取出吴妻的遗骨，也用墨做上记号，装在竹笼里，亲自背着遗骨，赤脚徒步几千里，直到魏郡（今河北大名县）。保安有个儿子，仲翔待他就象自己亲弟弟。
仲翔尽其家产二十万，全拿出来，厚葬了保安夫妇，又刻石称颂吴公美德。仲翔亲手在保安夫妇墓前建了石屋，自己住在石屋里，为保安服丧三年（这也是儿子对父亲的礼节）。
后来，仲翔任岚州（今山西西北）长史（正六品），加朝散大夫（无实职的荣衔，从五品。有此虚衔，比一般长史高一级）。仲翔带着吴保安的儿子赴任，又为他娶妻，对吴子十分厚待。仲翔十分感念保安的恩情，天宝十二年，仲翔朝见玄宗，将自己的红色官服和官职（朱袚是四、五品官员才能穿的官服，仲翔以长史而有朱袚，当是特殊恩遇）都让给了吴保安的儿子，来报答保安的厚义，当时人都十分赞赏他。
当年，仲翔被俘后，被分给南蛮首领当奴隶。蛮首十分喜欢他，饮食也与主人一样。过了一年，仲翔想家，就逃跑了。蛮人追赶并抓住了他，又把他转手卖给了南蛮洞（南昭的洞，类似于后世的土司）主。洞主十分严厉残暴，得到仲翔后，让他做苦役，鞭打得十分厉害，仲翔再次逃跑，又被抓住，再次卖到另一个蛮洞。这个洞叫菩萨蛮（大约在云南南部）。仲翔在那里呆了一年，困苦不堪，又逃跑了。蛮人再次抓到了他，又卖给其他洞。
洞主买到仲翔后，生气地说：“这个奴隶喜欢逃跑，就禁不住他么？”于是取来两块长数尺的木板，命仲翔站在木板上，用钉子从足背钉下去，直钉到木板上。每次干活时，都带着两块木板行走，晚上就把他关在地牢里，洞主亲自锁上门。
仲翔的两只脚，过了几年，伤口才愈合。木锁地牢的生活，就这样过了七年。仲翔开始无法忍受这种虐待。保安找人去赎他的时候，先找到了仲翔的第一个主人，这样辗转寻找，仲翔才得以回归。
《吴保安》亦出自《纪闻》，载于《太平广记》卷一百六十六，“气义”类。本文记吴保安和郭仲翔两个素不相识之人的交情。吴保安弃家赎仲翔，后来仲翔报恩之事。这是当时的一件真事，流传较广，故《新唐书·忠义传》亦记载了此事，后世有据此改编的话本《吴保安弃家赎友》。另，文中所记李蒙讨南昭失败事，《新唐书·忠义传》系于睿宗时，但《睿宗纪》及《南蛮传》中均不载其事，可能在唐朝廷看来，这只是边境的一次小小冲突，不值得记入史书？
此文并非小说，却情节曲折，十分动人，郭仲翔的信，文笔优美，感情深厚，让人动容。吴保安弃家赎一个从未谋面的朋友，郭仲翔执儿子之礼，不远数千里，赤足背保安夫妇遗骨还乡归葬，又全力抚养保安之子。此二人，真乃忠义之士也！
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